BEYHAKİ KÜLLİYATI

İMAM’IN ARKASINDA KIRAAT

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

İmamın Arkasında Okunmaması Gerektiği Görüşünde Olanın Hucceti

İmamın Arkasında Okunmaması Gerektiği Görüşünde Olan Kimsenin Huccet Saydığı Başka Bir Haber ve Bu Haberin Zayıf Olduğunun Beyanı

432- İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):

"Gizli veya açıktan imamın yaptığı kıraat, senin için yeterli olur" buyurmuştur.

433- Bu hadis başka bir kanalla da rivayet olunmuştur. Ebu Musa der ki: Ahmed b. Hanbel' e: "İbn Abbas'ın (yukarıda geçen) kıraat hadisi hakkında sorduğumda: "Bu münkerdir. Ali b. Asım zayıf bir ravi olup bunun merfu olarak sevk edilmesi yanılgıdır" karşılığını verdi.

Ebu Abdillah el-Hafız der ki: "Asım b. Abdilaziz el-Eşcai hadislerinin çoğunda yanılmıştır ve hadislerinin çoğu hatalıdır. Ebu Ali Hüseyn b. Ali el-Hafız: "Avn b. Abdillah bana göre İbn Abdillah b. Utbe'dir. Kendisi İbn Abbas'tan bir şey işitmemiştir. Yine bana göre yanılmıştır. Zira İbn

Abbas'tan kendisinin hilafına rivayette bulunulmuştur. Kendisi karanlık (zayıf) bir isnadla "Müseyyeb b. Şerik -Hasan b. Umare - Hakem Miksem" kanalıyla İbn Abbas'tan merfu olarak rivayette bulunmuştur. Muhammed'in, Müseyyeb'den önce zikredilmesi doğru sayılacak olsa da kendisinden rivayette bulunmak doğru değildir. Çünkü zayıf birisidir. Hasan b. Umare'den de rivayette bulunmak doğru değildir. Çünkü o da metruk birisidir.

Meçhul bir isnadla da, "Nehşel b. Said - Dahhak - İbn Abbas" kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Benim kıraatimle yetinmiyor musunuz? Namazda sorumluluk imamdadır" şeklinde rivayette bulunmuştur. Biz de meçhul kimselerin rivayetini kabul etmemekteyiz. Üstelik bu, munkatı' bir rivayettir. Çünkü Dahhak, İbn Abbas ile karşılaşmamıştır.

434- İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İmamın arkasında olanı dışında kendisinde Fatiha Suresi okunmayan hiç bir namaz namaz değildir" buyurmuştur.

Ebü Abdillah der ki: "Ali b. Keysan'ın adını sadece bu isnadda işitmişizdir." Beyhaki der ki: Biz, Ata kanalıyla İbn Abbas'ın: "İmam sesli veya sessiz okusun sen de oku" dediğini rivayette bulunmuşken İbn Abbas'tan gelen bu rivayet nasıl sahih olabilir ki? Başka bir rivayette de Ata kanalıyla vasıtasıyla aktarıldığına göre İbn Abbas: "İmam sesli veya sessiz okusun sen Fatiha Süresini okumayı bırakma" demiştir.

435- Ayzar b. el-Hureys'in bildirdiğine göre İbn Abbas: "İçinde Kur'an'dan okumadığın hiçbir namaz olmasın. Eğer (Fatiha Süresi dışında bir süre) okumazsan mutlaka Fatiha Süresini oku" demiştir.

436- İbn Abbas: "İmamın arkasındayken Fatiha Süresini oku" demiştir.

Bu isnad, üzerinde toz olmayan sahih bir isnaddır.

437- Ebu'l-Aliye der ki: İbn Abbas'a (imamın arkasında okumayı) sorduğumda: "İmamın okuduğu her namazda az veya çok sen de oku. Allah'ın Kitabı da az değildir" karşılığını verdi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

İmamın Arkasında Kıraat Yapılmaması Görüşünde Olanın Hucceti