BEYHAKİ KÜLLİYATI

İMAM’IN ARKASINDA KIRAAT

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

İmamın Arkasında Okumayı Kerih Görenin Hucceti Başka Bir Haber

İmamın Arkasında Okumayı Kerih Gören Kimsenin Huccet Saydığı Başka Bir Haber ve Bu Haberin Zayıf Olduğunun Beyanı

426- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):

"Kim imamın arkasında namaz kılıyorsa, imamın kıraati onun da kıraatidir" buyurmuştur.

Ali b. Ömer el-Hafız (Darekutni) der ki: Ebu Yahya İsmail b. İbrahim ile Muhammed b. Abbad er-Razi, iki zayıf ravidir."

Beyhaki der ki: Bize bildirilene göre Muhammed b. İsmail el-Buhari: "İsmail b. İbrahim Ebu Yahya et-Teymi, Küfelidir" demiştir. İbn Numeyr de: "Bu kişi çok zayıftır" demiştir.

427 -428- Ebu Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Fatiha Sliresini okumadan namaz kılanın namazı eksiktir, imamın arkasında kılınan namaz müstesna."

Ebu Bekr b. İshak bu haberin ardından şöyle demiştir: Bu haber, hakkında menfi görüş olan bir haberdir. Hadiste bilgili olan kimseler bunu sabit bir hadis olarak görmemiş ve şöyle demiştir: "Halid bunda hata etmiş ve hadisin metnini değiştirmiştir. Rivayetinde: ''Bazen imamın arkasında olmaktayım'' demiştir. ''İmamın arkasında kılınan namaz müstesna'' lafzı da sehven söylediği bir şeydir."

429- Bu hatasının ve metnindeki değişimin delili şudur: Muhammed b. Eyylib, "Davud b. İbrahim yani el-Kazvini - Şu'be - Ala - babası" kanalıyla bildiriyor: "Ebu Hureyre: ''Kendisinde Fatiha Sliresi okunmayan her namaz eksiktir'' dedi. Kendisine: ''İmamın arkasında olduğum zaman ne yapacağım?'' dediğimde: ''İçinden oku'' karşılığını verdi." Bu da (Halid'in) hata ettiğinin ve hadisi değiştirdiğinin delilidir. Ebu Abdillah bize şöyle dedi: "Hocamız Ebu Bekr bu haberin illeti konusunda muvafakat etmiş ve hadiste yanılgının olduğu yeri zikretmiştir. Ancak bana göre bu yanılma, Abdurrahman b. İshak kaynaklıdır. Yanılmanın ondan olması daha uygundur. Aynı isnad ile Yahya b. Main'den rivayette bulunarak kendisine Abdurrahman b. İshak'ın sorulduğunu ve kendisinin: "O zayıf biri idi" dediğini rivayet etmiştir. Ayrıca Ahmed b. Hanbel'in: "Onun hadisleri münkerdir" dediğini rivayet ettik.

Beyhaki der ki: Ebu Hureyre'nin imamın arkasında okuma görüşü şüpheye yer bırakmayacak kadar meşhurdur. Şu'be'nin rivayetini ise kitabımda hocamız Ebu Abdillah kanalıyla Ebu Bekr b. İshak'tan mevkUf olarak buldum. Asılolarak bu, merfU bir hadistir. Daha önce de bunu zikretmiştik.

430- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Fatiha Suresini okumadan namaz kılanın namazı eksiktir." Bunu üç kez söyledi. Ben (yani Ala): "Şayet bir imamın arkasında isem ne olacak?" dediğimde (Ebu Hureyre): "İçinden oku" dedi.

431- Bu hadis başka bir kanalla şu ifadelerle rivayet olunmuştur: Babam: "İmamın arkasında olduğumda ne yapmamı söylersin?" dediğimde kolumu tutarak: "Ey İbnu'l-Farisi! İçinden oku" dedi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

İmamın Arkasında Okunmaması Gerektiği Görüşünde Olanın Hucceti