BEYHAKİ KÜLLİYATI

İMAM ŞAFİİ’NİN MENKIBELERİ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Sahabenin Tümüyle İlgili Söyledikleri

er-Risale'nin Kadim nüshasında okuduğuma göre Şafii şöyle diyor: Yüce Allah, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabını; Kur'an'da, Tevrat'ta ve İncİL'de övmüştür. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) diliyle o kadar övüldüler ki, onlardan sonra hiç kimse bu kadar övülmemiştir. Allah onlara rahmet kapılarını açmış ve onları sıddıklar, şehitler ve salihler mertebelerinin en yücesine eriştirerek memnun etmiştir.

Onlar bize Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sünnetini naklettiler.

Kendisine vahiy inerken şahid oldular, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kastettiği genel ve özel ahkamı, farz ve tavsiyeyi öğrendiler. Onun sünnetinden bizim bildiğimizi de, bilmediğimizi de biliyorlardı. Onlar her ilimde, ictihadda, verada, tespit edilen emirlerde ve istinbat edilen ilimlerde bizim üstümüzdedirler. Onların görüşleri bizim için, bizim görüşlerimizden daha üstün ve önceliklidir. Allah doğrusunu bilir.

İdrak edip memnun olduğumuz veya memleketimizde hakkında konuşulanlar içinde, bilmediklerini Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gidip sordukları konularda; aynı görüşte olduklarında görüşleri, farklı görüşte olduklarında bazılarının görüşleri bizim için sünnet olmuştur. Bizim görüşümüz böyledir. Onların söylediklerinden çıkamayız. Onlardan sadece biri dese bile başkası muhalefet etmediği takdirde onun görüşünü kabul ederiz.

Sonra Şafii, onlardan imam olanların sözlerini tercih etmeyle ilgili bir bölümden bahsetti ve şöyle dedi: (Sahabe içinde) hakimler ihtilafa düşerse, Kitab ve Sünnete dayanarak ihtilaflarını çözeriz. İmamlardan sonra (Sahabeden) fetva verenler, bir konuda delilolmadan ihtilafa düşerlerse, çoğunluğa bakarız. Eğer denk olurlarsa, bizim için daha güzel çözüm ihtiva edenin sözlerine bakarız.

Muhtasar tertibiyle düzenlenen Kitabu'l-Mebsut'un başlangıcında, onun sözlerini ayrıntılı bir şekilde nakletmiştim.

Hüseyin b. Ali der ki: Şafii'nin şöyle dediğini işittim: Aşere (Mübeşşere) çeşit çeşittir. Bir birlerinden farklı olmaları tabidir. İlk Muhacirler ve Ensar'ın birbirlerinden farklı olmaları olağandır. Fetihten sonraki Müslümanlar da çeşitlidir. Birbirlerinden farklı olmaları olağandır.

Eğer Muhammed'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı bir görüşü benimserse, tebe-i tabiin olan birinin onlardan daha iyi olması haramdır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Müminlerin Emıri Ali b. Ebı Talib'in Kıble Ehliye Savaşmasıyla İlgili Söyledikleri