BEYHAKİ KÜLLİYATI

ALLAH’IN İSİM VE SIFATLARI

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Nefes, İğrenme ve Nefsle İlgili Rivayetler

968- Seleme b. Nufeyl es-Sekuni der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dizlerim baldırına değecek kadar yaklaştım ve şöyle dedim: "Ey Allah'ın Resulü! Atlarla övünüp silahlar bırakıldı ve artık kıtalolmadığını iddia ediyorlar - Yakub rivayetinde: "Bir grup kıtalolmadığını iddia ediyor" ibaresi geçmiştir- Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle karşılık verdi: "Yalan söylemişler. Asıl kıtal şimdi gelmiştir. Ümmetimden bir topluluk hak üzere savaşmaya ve galip gelmeye devam edecek. Allah bazı toplulukların kalplerini saptıracak ve topluluklar onlarla savaşacaklar. Allah böylelerine karşı onları galib kılacak."

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sırtını Yemen tarafına dönerek: "Rahman'ın nefesini burada buluyorum. Yüce Allah, bana dünyada fazla beklemeyeceğimi ve ruhumu alacağını vahyetti. Sizler ise birbirinden ayrılmış gruplara döneceksiniz. Atların perçemlerine kıyamet gününe kadar hayır bağlanmıştır. Atların sahiplerine yardım edilmiştir."

[-] Sahih, ravileri güvenilir. Nesai (6/214, 215).

Derim ki: Eğer mahfuz olan bir ifade ise "Rahman'ın nefesini burada buluyorum" sözünden kasıt, rahatlığı Yemen tarafında buluyorum" demektir. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de buyurduğu gibi: "Kim bir müminin dünya sıkıntılarından birini giderirse Allah ta onun kıyamet sıkıntılarından birini giderir" sözünde kastedilen "u-t" kelimesinin

sıkıntı gidermek manasında olduğu gibi hadisteki "u-t" kelimesi sıkıntı gidermek manasındadır.

969- Ubey b. Ka'b der ki: "Rüzgara sövmeyin, zira rüzgar Yüce Allah'ın nefesindendir." Bu, görüldüğü gibi Ubey'in sözüdür.

[-] Hadis mevkuf, senedi sahihtir. Tirmizi (2252) ve Nesai (934).

Allah en doğrusunu bilir ancak: ''.....zira rüzgar Yüce Allah'ın nefesindendir" sözündeki nefesten kasıt, esintidir. Ebu Hureyre'nin Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklettiği şu hadis te aynı şekildedir: "Rüzgar, Yüce Allah'ın esintilerinden bir esintidir. Rahmetle de, azabla da gelebilir. Onun için rüzgarla karşılaştığınız zaman ona sövmeyin. Allah'tan hayrını dileyin ve şerrinden de O'na sığının." el-Carfheyn kitabında Ebu Mansur el-Ezheri'nin şöyle dediğini geçmektedir: "Bu iki hadiste nefes, hakiki masdar olarak geçmiştir, ferrece gibi ve neffese kökünden gelmektedir. Hadiste söylenen: "Rabbinizin nefesini (sıkıntıyı gidermesini) Yemen tarafında buluyorum" manasındadır. Resulullah'ın da (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Rüzgar Allah'ın nefesindendir" hadisi de, Allah'ın sıkıntıda olanların sıkıntısını gidermesi manasındadır.

970- Abdullah b. Amr, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu sozunu bildiriyor: "(Medine'ye olan) hicretten sonra bir hicret daha olacaktır. Yeryüzü ahalisinin en hayırlıları Hz. İbrahim'in hicret ettiği yerde (Şam'da) bulunacak, yeryüzünün diğer bütün yerlerinde de insanların en kötüleri olacaktır. Kendi toprakları bile kendilerini dışarı atacak, Yüce Allah onlardan iğrenecek, ateş de onları maymunlar ve domuzlarla beraber saracaktır." [-] Ebu Davud (2292).

Bu hadis nefes değil, nefsle ilgilidir. Ebu Süleyman el-Hattabi der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hicretten sonra bir hicret daha olacaktır" sözü, ikinci hicretin Şam'aolacağı manasındadır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Şam'da ikamet etmeyi teşvik etmiştir. Şam, Hz. İbrahim'in hicret ettiği yerdir. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah onlardan iğrenecek" sözü, kötülerin Şam'a gitmesini ve ikamet etmesini istememesi ve onları buna muvaffak kılmayacağı manasındadır. Bu kişiler reddedilmek ve kabul görmemekle, insanın iğrendiği ve kabul etmediği bir konuma gelmişlerdir. Burada nefsin zikredilmesi mecazidir. Bu: "Ama Allah davranışlarını beğenmedi de onları alıkoydu. ''Acizlerle beraber oturun'' denildi''[Tevbe 46] ayetinin manası buna benzemektedir.

Derim ki: Şehr b. Havşeb bunu rivayette tek kalmıştır. Hadis başka bir yolla Abdullah b. Amr'dan mevkuf olarak bu lafızla nakledilmiştir. Manası da Ebu Süleyman'ın söylediği gibi zikredilenlerin kerih görülmesidir. Allah en doğrusunu bilir.

971- İbn Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz yeryüzü halkı bir (bu) hicretten sonra Hz. İbrahim'in hicret ettiği yere yönelecek ve yeryüzünde yeryüzü halkının sadece kötüleri kalacaktır. Nihayet yerleri onları atacak, Ruhullah onlardan iğrenecek ve ateş onları maymunlar ve domuzlarla beraber toplayıp sürecektir. Ateş, onlar nerede gecelerse; onlarla beraber geceleyecek, onlar öğle istirahatına çekildikleri zaman onlarla beraber duracak, onlardan arkada kalıp düşenleri yiyecektir." [-] Ahmed, Müsned (2/84).

Hadisin zahirine bakılırsa, kastedilen onların pis kokularıdır. Üstelik Allah'ın yarattığı ruhlar onlardan iğrenir. Ruhun Allah'a izafe edilmesi, mülk ve yaratma manasındadır. Allah en doğrusunu bilir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Yüce Allah'ın, Namaz Kılanın Karşısında Durmasının Teviliyle İlgili Rivayetler