|
Kadınların Başlarını Örtmesi ve İyice Örtünmeleri |
Sünen
kitabında, Namaz ve Nikah konusunda bu manada yeterli hadis zikrettik. Burada da
bunlardan bazılarını aktaracağız .
7406- Enes b. Malik der
ki: Şu konuları en iyi ben bilirim: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Zeyneb ile evlenince, yemek yaptıC rdı) ve halk (davet üzere) eve geldi.
(Yemekten sonra) Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dışarıya çıkıyor,
ancak evdekiler ise yerlerinde kalıyorlar, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) dönünce hala orada olduklarını görüyordu. Bunun üzerine şu ayet nazil
oldu: "Ey inananları Peygamber'in evlerine, yemeğe çağrılmaksızın vakitli
vakitsiz girmeyin; fakat davet edilirseniz girin ve yemeği yiyince dağılın.
Sohbet etmek için de girip oturmayın. Bu haliniz Peygamber'[Ahzab 53] üzüyor, o
da size bir şey söylemeye çekiniyordu. Allah gerçeği söylemekten çekinmez.
Peygamber'in eşlerinden bir şey isteyeceğinizde onu perde arkasından
isteyin."] Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara ayeti okuyup
perdeyi indirince oradakiler kalkıp gittiler.
Buhari bu hadisi
Sahih'te Süleyman b. Harb'den rivayet etti. - Buhari, tefsir (25).
7407- Enes der ki: Hicab
ayeti inince, ben daha önce olduğu gibi Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yanına girerken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana:
"Geri dön ey oğul" buyurdu.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ahmed, Müsned (3/133, 227, 238) ve İbn Adiy, el-Kamil (3/11 76).
7408- Enes b. Malik der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına izin almadan girerdim.
Bir gün girmek için gelince bana: "Yerinde dur, dön ey oğul. Senden sonra
yeni bir şeyoldu. Artık yanımıza izinsiz girme" buyurdu.
İsnadı zayıftır.
Beyhaki der ki: izin
almak, bütün zamanlar için geçerlidir. Üç vakitte izin alınması ise hizmetçiler
için geçerlidir. Köle ve büluğ çağına gelmemiş kişiler hakkında HalimI'nin ileri
sürdüğü görüşü açık bulmadım. Eğer hizmetçi hür ve baliğse bu üç saat dışında
yanlarına girebilir ve bu sırada avret yerlerini görebilir. Bu da mahrem
olmayan için caiz değildir. Halimi mahrem konumunda olan kölenin de bütün
vakitlerde izin alarak girebileceğini söyler.- El-Minhk (3/234).
7409- Hz. Aişe der ki:
Esma binti Ebi Bekr, üzerinde Şam işi ince giysilerle Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanına girince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yüzünü çevirdikten sonra: "Bu nedir ey Esma! kadın, hayız olacak yaşa
gelince sadece şurası şurası gözükebilir" buyurup yüzüne ve ellerine
işaret etti.
Tahric: Halid ve Aişe
arasında kopukluk vardır ve İsnadı zayıftır. Ebu Davud 4/375 (4104),
7410- Fadale b. Ubeyd'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Üç kişiyi sorma: cemaatten ayrılıp idarecisine isyan eden ve asi olarak
ölen kişiyi, efendisinden kaçıp bu şekilde ölen cariye veya köleyi ve kocası
dünyalık ihtiyacını temin ettikten sonra (dışarı) gidince, açılıp saçılan
kadını. Bunları sorma. ''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Bezzar, Müsned (1/61), İbn Hibban, Sahih 7/44 (4541), Taberani,
M. el-Kebir 18/306 (788), Ahmed, Müsned (6/19), İbn Ebi Asım, Kitabu's-Sünne
(1/43) ve Hakim, Müstedrek (1/ 1 19)
7411- İbn Abbas der ki:
"Erkek topraktan yaratıldı ve toprağa bağlı kılındı. Kadın da erkekten
yaratılmış ve ihtiyacı erkeğedir. Bu yüzden kadınlarınızı gözetin.''
İsnadı munkatıdır
7412- İbn Abbas der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadınlara benzemeye çalışan
erkekleri ve erkeklere benzemeye çalışan kadınları lanetlemiştir.''
Lafız, Tahir el-Fakih'e
aittir. İsnadı sahihtir. Buhari bu hadisi Gunder kanalıyla Şu'be'den rivayet
etti. - Buhari, libas (55).
7413- Ebu Hureyre der
ki: "Giyimli fakat çıplak, kendilerine meylettiren
ve kendileri de meyleden
kadınlar cennete giremeyecek ve beş yüz yıllık mesafeden bile hissedilen
cennetin kokusunu duyamayacaklardır."
Hadis mevkuftur.
Ravileri güvenilirdir ve
hadis mevkuftur.
7414- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Giyimli fakat çıplak, kendilerine meylettiren ve kendileri de meyleden
kadınlar cennete giremeyecek ve beş yüz yıllık mesafeden bile hissedilen
cennetin kokusunu duyamayacaklardır."
Hakim Ebu AbdilIalı der
ki: Malik'ten gelen senedi, garib (tek kanallı)dır. Hadis, Muvatta'da Ebu
Hureyre'nin sözü olarak geçmektedir.
İsnadı hasendir.
7415- Beyhaki der ki:
Süheyl b. Ebi Salih bu hadisi babası kanalıyla Ebu Hureyre'den, şu şekilde
rivayet etti: "Cehennem halkından olan iki sınıf insan vardır ki, onları
henüz görmüyorum: Bunlardan biri ellerinde sığırkuyruğu gibi kamçılar olup
insanları dövenlerdir. Diğeri; giyimli fakat çıplak, kendilerine meylettiren ve
kendileri de meyleden, saçlarını deve hörgücü gibi başlarında toplayan
kadınlardır ki; bunlar cennete giremeyecek ve çok uzak mesafelerden bile
hissedilen cennetin kokusunu dahi duyamayacaklardır. ''
Müslim bu hadisi
Sahih'te Züheyr b. Harb'den rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim, libas (125), cennet (52).
7416- Ebu Hureyre der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadın elbisesi giyen erkeği
ve erkek elbisesi giyen kadını lanetlemiştir."
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 4/355 (4098)
7417- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Allah şu üç kişiye bakmaz: Anne babasına kötü davranana, içkiye müptela olana
ve yaptığı iyiliği başa kakana. Üç kişi de cennete giremez: kadın elbisesi
giyen erkek, erkek elbisesi giyen kadın ve deyyus. ''
Tahric: İsnadı hasendir.
Nesai (5/80)
7418- Hz. Aişe der ki:
''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) erkek ayakabısı giyen bir kadını
görünce, erkeklere benzemeye çalışan kadınları lanetledi.''
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 4/355 (4099).
7419- Enes'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Gençlerinizin en hayırlısı, ihtiyarlara benzemeye çalışandır. En kötü
ihtiyarlarınız ise gençlerinize benzemeye çalışandır. ''
Tahric: İsnadı zayıftır.
İbn Adiy, el-Kamil (2/nı).
7420- İbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadınlara benzemeye çalışan erkekleri
ve erkeklere benzemeye çalışan kadınları lanetleyerek:
"Onları
evlerinizden çıkann" buyurdu.
Tahric: İsnadı çok
zayıftır. Tirmizı 5/ ı 06 (2785)
Yine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Gençlerinizin en hayırlısı,
ihtiyarlara benzemeye çalışandır. En kötü ihtiyarlarınız ise gençlerinize
benzemeye çalışandır. Kadınlarınızın en kötüsü erkeklerinize benzemeye
çalışanlardır. Erkeklerinizin en kötüsü de kadınlarınıza benzemeye
çalışanlardır."
Bahr b. Kesir es-Sakka
bu hadisi Yahya'dan, bu ilaveyle rivayette tek kalmıştır.
7421- Abdurrahman b. Ebi
Leyla der ki: "Genci arkadan görünce onu ihtiyar zannedip baktığımda genç
olduğunu görmekten hoşlanırım. İhtiyarı arkadan görünce genç olduğunu zannedip
önden baktığımda ise ihtiyar olduğunu görmekten rahatsız olurum.''
İsnadı hasendir.
7422- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mescid'in kapılarından birinde
otururken, bir kadın bineğin üzerinde oradan geçti. Kadın ResululIah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) hizasına geldiğinde binek onu üzerinden atıp kadının giysisi
açılınca Resulullah yüzünü başka yöne çevirdi. Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! Kadın şalvar giymiş" denilince,
Resulullah: "Allah şalvar giyen kadınlara merhamet etsin" buyurdu.
Bu hadis Harice
kanalıyla Muhammed b. Amr'dan bu şekilde nakledilmiştir.
Tahric: İsnadı hasendir.
İbn Adiy, el-Kamil (1/255)
7423- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Erkeklerin sürünecekleri kokunun kokusu fark edilir, fakat rengi olmaz.
kadınların kokulan ise, rengi olur fakat kokusu başkaları tarafından fark
edilmez olmaıldır. ''
Tahric: İsnadında
meçhuller vardır; ancak hadis şahideriyle hasen derecesine yükselmiştir.
Tirmizi 5/107 (788) ve Ebu Davud 4/324-325 (4048).
7424- Enes der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisine biat eden bir topluluğun
yanına gitti. Onların arasında elinde esans olan bir adam vardı. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlardan biat almaya ve o adamı geride bırakmaya
başladı ve adam en sona kalınca Resulullah: "Erkeklerin sürünecekleri
kokunun kokusu fark edilir, fakat rengi olmaz. kadınların kokuları ise rengi
olur, fakat kokusu başkaları tarafından fark edilmez olmalıdir"
buyurdu.
İbrahim b. Ebi Talib ve
Ebu Hamid b. eş-Şarki bu hadisi Seri b. H uzeyme' den naklettiler.
Tahric: Hakim'in
hocasını tanımıyorum. Taberani) M. el-Evsat (1/399-400). Bak: Heysemi,
Mecma (5/156)
7425- Aynı manada bir
hadis başka bir kanalla nakledilmiştir.
Ravileri güvenilirdir.
7426- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Saçma ek yapana ve yaptırana, dövme yapana ve yaptırana Allah lanet
etsin. ''
Nafi der ki: Dövme
yapmak müsle (gibi)dir.
İsnadı sahihtir.
Buhari bu hadisi
Sahih'te Muhammed b. Mukatil kanalıyla Abdullah b. el-Mübarek'ten; - Buhari,
libas (62-63); Buhari ile Müslim de Yahya kanalıyla Ubeydullah'tan rivayet
ettiler. - Buhari, libas (64) - Müslim} libas (1 19).
7427- Alkame'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Mes'ud: "Allah, dövme yapan ve yaptıran
kadınlara, yüzedeki kılları) yolanlara, güzellik için diş törpülettirenlere ve
Allah'ın yarattığı şekli değiştirenlere lanet etsin" dedi. Bu sözler Esed
oğulları kabilesinden, Kur'an'ı bilen ve kendisine Ümmü Yakub denilen bir
kadının kulağına yetişince, Abdullah b. Mes'ud'un yanına geldi ve: "Bana
söylenene göre sen, Allah dövme yapan ve yaptıran kadınlara, yüz yolanlara,
güzellik için diş törpülettirenlere ve Allah'ın yarattığı şekli değiştirenlere
lanet etsin, demişsin" dedi. Bunun üzerine Abdullah b. Mes'ud:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunları lanetlemişken ve bu konu
Allah'ın Kitab'ında mevcut iken ben niye lanetlemeyeyim ki?!" karşılığını
verdi. Kadın: "Ben Kur'an'ın iki kapağı arasını okudum; ama öyle bir şey
görmedim" deyince, Abdullah b. Mes'ud: "Eğer okumuş olsaydın onu
bulurdun. Yüce Allah: ''Peygamber size ne verirse onu alın, sizi neden menederse
ondan geri durun"[Haşr 7] buyuruyor" dedi. Kadın: "Evet, okudum;
ancak kendi hanımının da aynı şeyi yaptığını görüyorum" deyince de:
"Git bak bakalım" karşılığını verdi. Kadın gidip bakınca hanımının
yasaklanan bu şeylerden birini yapmadığını gördü ve: "Bir şey göremedim"
dedi. "Bunun üzerine Abdullah: "Eğer bunlardan birini yapmış olsaydı
onunla ilişkiye girmezdim" dedi.
İsnadı sahihtir.
Buhari ve Müslim bu
hadisi İshak b. İbrahim ve başkasından rivayet etti. - Buhari, libas (63). -
Müslim, libas (ı 20).
7428- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Saçma ek yapana ve yaptırana, dövme yapana ve yaptırana Allah lanet
etsin. ''4
İsnadı hasendir.
Buhari bu hadisi Yunus
b. Muhammed'den nakletmiş ve şöyle demiştir:
İbn Ebi Şeybe:
"Yunus b. Muhammed bize bildirdi" deyip hadisi aktardı. - Buhari,
libas (62).
7429- Abdullah b.
Mes'ud'un hanımı Zeyneb es-Sekafiyye'nin bildirdiğine göre Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona şöyle buyurdu: "Yatsı namazına çıktığın
zaman koku sürünme ...
Müslim bu hadisi Mahreme
b. Bukeyr ve İbn Aclan kanalıyla Bukeyr'den nakletti.
Tahric: İsnadı hasendir.
Hadis sahihtir. - Müslim, salat (14,142).
7430- Ebu Musa
el-Eş'ari'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu: "Koku süründükten sonra, o kokuyu fark etsinler diye bir
topluluğun yanından geçen kadın, zina yapmış demektir. Ona bakan her göz de
zina yapmış demektir ...
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 4/400-401 (4173), Tirmizi (5/2786).
7431- Ebu Said der ki:
Bir gün Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize ikindiden sonra hutbe
verip şöyle buyurdu: "Dünya tatlı ve hoştur. Allah sizi ona varis kılacak
ve nasıl hareket edeceğinize bakacaktır. Öyleyse dünyadan sakının, kadından da
sakının' israil oğullarında ilk fitne kadınlar tarafından çıkmıştır. Onlardan
boyu kısa olan kadın ağaçtan (topukları uzun) iki terlik giyer ve böylece uzun
olan kadının boyuna ulaşırdı. Hatta kadın yüzüğünü en güzel kokularla doldurur
ve topluluğun ortasına gelince yüzüğü hareket ettirirdi. Topluluk kokuyu alınca
kadının kim olduğunu sorardı. ''
Bu hadisi Huleyd b.
Cafer ve başkası da Ebu Nadra'dan muhtasar olarak rivayet etti. Müslim hadisi
bu yolla rivayet etti.
Tahric: İsnadı hasendir.
- Müslim, elfaz (18).
7432- Mücahid der ki:
Bir kadın süslenerek dışarıya çıkınca Ömer b. elHattab bundan haberdar oldu ve
kadını çağırdı. Kadın Ömer'den saklanınca, kocasını çağırdı; ancak o da
saklandı. Bunun üzerine Hz. Ömer kalkıp hutbe vererek şöyle dedi: "Bu
dışarıya çıkan da nedir? Yoksa bu mu (kocası) onu gönderiyor. Eğer onun yanına
gitseydim ya eve hapsederdim ya da ikisini de sürgün ederdim. Eğer (kadın) bir
ihtiyacı için çıkacaksa giysisine bürünerek çıksın. İşini bitirince de evine
dönsün.''
lsnadı zayıftır.
7433- Umare b. Huzeyme
b. Sabit der ki: Amr b. el-As ile beraber hac veya umredeydik. Merru'z-Zahran'a
geldiğimizde hevdecinde olan bir kadının, elini hevdecine koyduğunu gördük. Amr
konaklayınca kabilenin içine girdi, biz de onunla beraber girdik. Amr şöyle
dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber buradayken,
aralarında birinin gagası ve ayağı kırmızı olan bir karga sürüsü gördük.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kadınlardan
cennete girecek olanların sayısı şu kargalar içindeki bu kırmızı ayaklı karga
kadardır. ''
İsnadı hasendir.
7434- Abdullah (b.
Mes'ud)'un bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Kadınlar avrettir. Bir kadın (güzel) bir giysiyle dışarıya
çıkınca şeytan onu karşılar ve: ''Kimin yanından geçtiysen seni beğendi'' der.
Kadın elbisesini giyince ona: ''Nereye gidiyorsun?'' diye sorulur. o: ''Hasta
ziyaret edeceğim, bir cenazeye katılacağım, mescidde namaz kılacağım'' der.
(Şunu bilin ki) Kadının evinde Rabbine yaptığı ibadet kadar sevaplı hiçbir
yerde ibadet yapamaz''
Ebu Ali Salih: "Bu
hadisten Nisabur'da istifade ettik" demiştir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Tirmizi (3/476).
7435- Hz. Aişe'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kadının odasında namaz kılması, evinde kılmasından daha hayırlıdır.
Evinde kılması. avluda kılmasından daha hayırlıdır. Avluda kılması ise mescidde
kılmasından daha hayırlıdır. ''
Tahric: İsnadı zayıftır.
Buhari, Tarih 4/2 (265).
7436- Ebu Amr b.
Himas'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Kadınların, yolun ortasından yürümeleri caiz değildir. ''
Tahric: İsnadı mürseldir.
Deylemi, Müsnedu'l-Firdevs 3/410 (5255) Bak: İbn Hacer, el-İsa be (4/150).
Hadisin lafzı Fakilı'e
aittir. Ebu Abdillah'ın rivayetinde yolun ortası manasındaki açıklama yoktur.
Yine farklı olarak Ebu Ali Hasan b. Mukrem'in şu sözünü aktarmıştır: Cuma günü
camiye gitmek için Ebu Ubeyd ile bir yolda beraber yürürken: "Ey Ebu
Ubeyd! Kadınlar yolun ortasından yürüyemezler mi?" diye sorunca:
"Kenarlardan yürürler" cevab ını verdi.
7437- Hamza b. Ebi Useyd
el-Ensari'nin babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Mescid'den çıkarken yolda kadın ve erkeklerin karışık olduğunu görünce,
kadınlara şöyle buyurdu: "Geri çekilin. Sizin yolun ortasından gitmeniz
doğru olmaz. Size gereken yolun kenarından yürümenizdir" buyurdu. Bunun
üzerine kadınlar duvara sürtünerek yürür oldular. Hatta (yolun kenarında
bulunan) duvara sürtünürcesine yürümelerinden dolayı elbiseleri (zaman zaman)
duvara takılıyordu.
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 5/422 (5272).
7438- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kadınların, yolun ortasından yürümeleri caiz değildir."
Ebu Ahmed (b. Adiy) der
ki: Bu hadisi Şerik'ten sadece Müslim b. Halid'in rivayet ettiğini biliyorum.
Allah en doğrusunu bilir.
Tahric: İsnadı hasendir.
İbn Adiy, el-Kamil (4/1321) ve İbn Hibban, Sahih 7/447 (5572).
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın:
55.Şube: Anne
Babaya İyilik Etmek