Giyimde Mütevazı Olmak

5740- Sehl b. MUa2 b. Enes el-Cuheni'nin babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Her kim gücü yettiği halde Allah için tevazu göstererek pAllah ve kıymetli elbiseler giymeyi terk ederse Allah, kıyamet gününde herkesin önünde onu çağırarak iman elbiselerinden hangisini dilerse giymesi için onu serbest bırakacaktır, ..

Tahric: İsnadı hasendir, Tirmizi 4/560 (2481),

5741- Sehl b. Muaz b. Enes el-Cuheni'nin babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Her kim gücü yettiği halde Allah için tevazu göstererek pAllah ve kıymetli elbiseler giymeyi terk ederse Allah, kıyamet gününde herkesin önünde onu çağırarak iman elbiselerinden hangisini dilerse giymesi için onu serbest bırakacaktır. Her kim intikam almaya gücü yettiği halde kinine sahip olursa, Allah, kıyamet gününde herkesin önünde onu çağırarak dilediği huriyle evlenmesi konusunda muhayyer bırakır. ''

Tahric: İsnadı zayıftır, ancakhadis hasendir. Hakim, Müstedrek (1/61)] Ahmed, Müsned (3/438), Taberani, M. el-Kebir 20/181 (387) ve Ebu Nuayın] Hilye (8/48).

5742- Ebu Umame el-Bahili'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yün giysiler giymeye bakınız. Böyle yapmakla kalbinizde imanın tatlılığını bulursunuz" buyurdu.

5743- Başka bir kanalla bir önceki hadisin aynısı bildirilmiş, ancak üzerini çizdiğim münker olan bir eklemede bulunmuştur ki bu ekleme de şöyledir: "Yün giysiler giyin ki az yemeğe alışasınız. Yün giysiler giyinin ki ahirette onunla tanınasınız. Yüne bakmak kalpte tefekkürü doğurur. Tefekkür de hikmeti doğurur. Hikmet de kişinin içinde kanın dolaşması gibi dolaşır. Tefekkürü çok olanın yemeği de konuşması da az olur. Tefekkürü çok olanın yemeği çok olur, kamm şişer ve kalbin katliaşır. Katı olan kalp de Allah'tan ve cennetten uzak, cehenneme de yakın olur. ''

Ravilerden birinin sözlerine benzediği için hadisin sonuna ekledim.

Doğrusunu da Allah bilir.

Tahric: İsnadı çok zayıftır. Hakim, Müstedrek (l/28) ve Ebu Bekr b. en-Nakur, el-Pevaid (1/147148).

5744- Ebu Musa der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) merkebe biner, yün elbise giyer, koyunu sağar ve misafire bizzat hizmet ederdi."

Tahric: İsnadı çok zayıftır. Ebu Bekr b. en-Nakur, Pevaid (1/147-148) ve İbn Bişran, el-Emali (2/2119).

Beyhaki der ki: Hadis bize bu isnadla nakledilmiştir. Ancak hadis bu isnadla mahfUz değildir. Yine Ubade b. es-Samit'ten bize şöyle nakledildi: "Bir gün Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza üzerinde kolları dar olan Rum işi bir cübbeyle / abayla çıktı ve bize namaz kıldırdı. Üzerinde de sadece o cübbe vardı."

Tahric: Hakim'in hocasını tanımıyorum. Diğer ravileri güvenilirdir. İbn Mace 2/11 80 (3563).

Aynı manada yün abayla ilgili hadis bize Muğire b. Şu'be'den nakledildi. - Buhari, libas (37) ve Müslim, taharet (79).

5745- Hasan bildiriyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen hanımlarının hırkalarını giyip namaz kılardı. Bu hırkalar da altı veya yedi dirheme satılan yün kumaştandı. Hanımları da bunları süs niyetine giyerlerdi.''

Tahric: İsnadı mürsel, ravileri güvenilirdir. Münziri, et- Terğib (3/110).

5746- Abdullah (b. Mes'ud) der ki: "Peygamberler yün giymeyi, koyun sağmayı ve merkebe binmeyi güzel görürlerdi."

Tahric: Ravileri güvenilirdir. Senedi, Ebu'l-Ahvas kanalıyla mevsul, Ebu Ubeyde kanalıyla ise kopuktur. Hakim, Müstedrek (4/187).

5747- Abdullah (b. Mes'ud) der ki: "Peygamberler merkebe biner, yün giysi giyer ve koyun sağarlardı. Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de Gufayr adındaki bir merkebe binerdi."

Tahric: Yezid b. Ata sebebiyle senedi zayıftır. Tahavi, Müşkilu'l-Asar (1/478), İbn Adiy, el-Kamil (7/2728) ve Taberani, M. el-Kebir 10/182 (10274).

5748- Hz. Ali der ki: "Bedir günü Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabının işareti beyaz yün giysilerdi.''

Tahric: Ravileri güvenilirdir. İbn Ebi Şeybe, Musannef (12/261,14/358) Bak: Suyuti, ed-Dürrü'l-Mensur (2/310).

5749- Ebu Burde b. Ebi Musa'nın bildirdiğine göre babası şöyle dedi: "Evladım! Bizi Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraberken görseydin; yağmurun altında kaldığımız zaman kokumuz koyunların kokusu gibi olurdu.''

Tahric: Ravileri güvenilirdir. Ebu Davud 4/316 (4033) ve Tirmizi 4/650 (2479).

5750- Hz. Aişe der ki: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) siyah bir bürde (aba) yaptım, onu giyince kokusunun olduğunu hissetti ve hemen çıkarıp attı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) güzel kokuyu severdi."

Tahric: İsnadı hasendir. Ebu Davud 4/339 (4074).

5751- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kibirden kurtulmanın yolu yün giysi giymek, fakir müminlerle oturmak, merkebe binmek ve keçi -veya deve- sağmaktır.''

Beyhaki der ki: Kasım b. Abdillah hadisi bu yolla merfu olarak kardeşi Asım b. Zeyd'den rivayet etti. Zeyd kanalıyla Cabir'den merfu olarak nakledildiği de söylenmiştir.

Tahric: İsnadı çok zayıftır. Ebu Nuaym, Hilye (3/229).

5752- Cabir b. Abdillah der ki: "Size bir özellik söyleyeceğim. Kimde bu şey bulunursa onda kibirden bir şey yoktur demektir: Koyun sağmak, merkebe binmek, yün giysi giymek, fakir müminlerle oturmak ve kişinin kendi çocuklarıyla yemek yemesi."

Tahric: İsnadı zayıftır. Veld, Zühd 2/637 (358), Hennad, Zühd 2/427 (836) ve İbn Adiy, el-Kamil (3/923).

5753- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yün giysi giyen, koyun sağan ve dişi merkebe binenin içinde kibirden bir şey yoktur demektir ...

Tahric: İsnadı çokzayıftır. İbn Adiy, el-Kamil (4/1623).

5754- Abdullah b. Ömer der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat ettiği zaman ona yünden çizgili bir hırka dikiliyordu."

Tahric: Ravilerden İbn Lehia eleştirilmiştir. Bazıları ise onun güvenilir olduğunu söylemiştir. Münziri, et-Terğib (3/108).

5755- Ebu Burde der ki: Hz, Aişe bize eskimiş bir elbise ile kaba kumaştan yapılmış bir giysi çıkararak: "Resululiah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunları giymişken vefat etti" dedi,

Buhari bu hadisi Sahih'te Müsedded'den, Müslim ise Ali b, Hucr'dan, başkası ise İsmail b, Uleyye'den rivayet etti.

Tahric: İsnadı sahihtir ve ravileri güvenilirdir. - Buhari, libas (41). - Müslim, libas (35).

5756- Esma binti Yezid der ki: "Resululiah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gömleğinin kolunun uzunluğu bileğine kadardı."

Tahric: İsnadı hasendir. Ebu Davud 4/312 (4027) ve Tirmizı 4/238 (264),

5757- Enes b, Malik'in bildirdiğine göre Resululiah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)

pamuktan yapılmış ve koliarı kısa olan bir gömleği vardı.

İbn Katade'nin rivayetinde hadis: "Pamuk gömlek, .. " diye başlayarak nakledilmiştir,

Tahric: İsnadı zayıftır. İbn Adiy, el-Kamil (6/2309),

5758- Enes der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gömleği(nin kolları) bileğine kadardı."

Tahric: İsnildı hasendir. Heysemi, Mecma (5/121).

5759- İbn Abbas der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kolları ve boyu kısa gömlek giyerdi.''

Tahric: İsnildı zayıftır. İbn Mace 2/1184 (3677).

5760- İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) topuklarının üzerine kadar gelen ve kolları parmaklarına kadar yetişen bir gömlek giydi.

Tahric: İsnildı çokzayıftır. Hatib, el-Cami (1/153) Bak: Heysemi, Mecma (3/280).

5761- Bu hadis başka bir kanalla: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) topuklarının üzerine kadar gelen ve kolları parmaklarına kadar yetişen gömlek giyerdi" şeklinde nakledilmiştir.

İsnadı çok zayıftır.

5762- Abdullah b. Ebi Umame'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üç defa: "Bezaze (gösterişsiz giysi giymek) imandandır" buyurdu.

Tahric: İsnadı hasendir. İbn Mace 2/1379 (4118).

5763- Ebu Abdullah el-Btişend'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Edepsizce konuşmak (b eza) kabaliktır. Kabalığın da kişiyi götüreceği yer cehennemdir. ''

Tahric: İsnadı sahihtir. İbn Mace 2/1400 (4184) ve Tirmizi 4/365 (2009).

Beza, bezaze ile aynı anlamda değildir. Beza (kabaiık) çirkince şeyler söylemek ve iftira atmaktır. Kişi çirkin söz söyleyince veya gıybet edince:

"Filanın bezı bir dili vardır" denir. Bezaze ise, sade giyinmek ve gösterişsiz yaygılar üzerinde oturmaktır. Kişinin tevazudan dolayı kaliteli ve pAllah giysiler ile yaygılardan uzak durmasıdır. Bu da dünyaya karşı zahid olan kişilerin giyinme şeklerindendir. Bundan dolayı tevazu sahibi olan kişi için: "Filan kişi gösterişsiz ve sade giyinen biridir" derler.

5764- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Allah, süslenmeyi terk edip ne giydiğine önem vermeyen kişiyi sever. ''

Beyhaki der ki: Kitabımda hadis bu şekildedir. Ancak doğru olan bu hadisin, Yakub b. Utbe b. el-Muğire b. el-Ahnes'ten mürsel şekilde nakledilmesidir.

Tahric: İsnadı hasendir. Hatib, el-Cami 1/154 (203) Bak: Münzin, et-Terğib (3/108)

5765- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Allah, süslenmeden uzak durup ne giydiğini umursamayan kişiyi sever. ''

İsnadı kopuk olduğu için zayıftır.

Yine Ebu Hureyre'den nakledildiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Müminin azığı (masrafı) az olur" buyurdu.

Beyhaki der ki: "Hocamız bunu rivayet ederken isnadındaki Akil'i zikretmemiştir. "

5766- Muaz b. Cebel der ki: Resulullah {Sallallahu aleyhi ve Sellem} beni Yemen'e gönderirken: "Ey Muaz! Sakın dünya zevklerine daima. Allah'ın (mümin) kullan dünya zevklerine dalmazlar" buyurdu.

Tahric: İsnadı hasendir. Ahmed, Müsned (5/243) ve Ebu Nuaym, Hilye (5/155).

5767- Bu Hadis başka bir kanalla da Muaz'dan nakledilmiştir.

İsnadı hasendir.

5768- Osman b. Affan'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Barınacak bir ev, bir ekmek kırıntısı ve avretini örtecek giysiden başka her şey {azlaılktır ve kişinin bunlarda hakkı yoktur. ''

Hasan der ki: Güzel şeyleri beğenen (Hz. Osman'ın) oğlu Humran'a: "Neden bununla amel etmiyorsun?" diye sorduğumda: "Ey Ebu Said! Dünya benim hizmetimi görmekte" dedi.

Tahric: İsnadında sakınca yoktur, hadis zayıftır. Taberani, M. el-Kebir 1/91-92 (147), Tayalisi, Müsned (14) ve Ebu Nuaym, Hilye (1/61).

5769- Hz. Osman'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Adem oğlunun şunlardan başka şeylerde hakkı yoktur: Oturacağı bir ev, vücudunu örtecek bir elbise, katıksız ekmek ve su. ''

İsnadında sakınca yoktur, hadis zayıftır.

Müslim'deki rivayetise şu şekildedir: "Bir ev gölgesi. katıksız ekmek ve vücudu örtecek bir giysiden arta kalan her şey, Adem oğlu için fazladır ve bunda hakkı yoktur. "

Hasan, güzel olan şeyleri seven Humran'a: "Neden bununla amel etmiyorsun?" diye sorunca: "Ey Ebu Said! Dünya benim hizmetimi görmekte" dedi.

5770- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Ey Aişe!

Cennette bana ulaşmak istiyorsan dünyadan bir yolcunun azığı kadarı sana yetsin. Bir elbiseyi yama yapıncaya kadar eskimiş sayma ve zenginlerle beraber olmaktan sakın. ''

Tahric: İsnadı çok zayıftır. Tirmizi 4/245 (1780)

Beyhaki der ki: Salih b. Hassan bunu rivayette tek kalmıştır ve zayıftır. Hasan b. Hammad bu hadisi İbrahim b. Uyeyne kanalıyla Salih b. Hassan'dan, o Hişam b. Urve'den, o babasından, o da Hz. Aişe'den nakletti.

Ebu Yahya el-Himmani bu hadisi Salih'ten, Urve'den nakletti. Yine bunu Salih kanalıyla Hişam b. Urve'den naklettiği söylenmiştir. İbn Adiy:

"Salih kanalıyla Urve'den yapılan rivayet daha doğrudur.

5771- Utbe b. Abd es-Selemi der ki: "Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana elbise giydirmesini isteyince, bana iki parça giysi giydirdi. Bir de gördüm ki, arkadaşlarım arasında elbisesi en fazla olan benim."

Tahric: İsnadı hasendir. Ebu Davud 4/315 (4032)

5772- Enes b. Malik der ki: "Ömer b. el-Hattab'ı müminlerin emiri iken gördüm. Gömleğinin iki omuzu arasındaki yırtığına birbirine tutturulmuş üç yama dikmişti."

Tahric: Ravileri güvenilirdir. Malik, Muvatta (918), İbn Sa'd, Tabakat (3/327), İbn Ebi Şeybe, Musannef(13/264-265), İbnu'l-Mübarek, Zühd (208/588) ve Hennad, Zühd 2/367 (701).

5773- Cafer b. Muhammed'in, babasından bildirdiğine göre Hz. Ali, gömleği giydikten sonra kollarını uzatır, parmaklarına ulaşan kısımdan fazlasını keserdi ve: "Giysinin kolları bundan uzun olamaz" derdi.

Ravileri güvenilirdir.

5774- Cafer b. Muhammed der ki: "Ali b. Ebi Talib dört dirheme terziden uzun bir gömlek aldı ve gömleğin kollarını uzatarak parmaklarından sonrasını kesmesini söyledi."

Beyhaki der ki: Faziletler kitabında Hz. Ömer ve Hz. Ali'nin gıysı giymedeki tevazularıyla ilgili hadisler zikrettik.

Tahric: Ravileri güvenilirdir. İbn Ebi Şeybe, Musannef (8/210) ve İbn Sa'd, Tabakat (3/29).

5775- Enes b. Malik'in bildirdiğine göre bir kadın Ömer b. el-Hattab'a gidip: "Ey müminlerin emiri! Gömleğim eskimiş" dedi. Hz. Ömer: "Ben sana giysi vermemiş miydim?" diye sorunca, kadın: "Evet ancak o da eskidi" dedi. Bunun üzerine Hz. Ömer kolları ve bağları olan bir gömlek getirilmesini söyledi ve kadına: "Ekmek pişirirken ve yemek yaparken şu eski giysiyi giy. İşini bitirince de yenisini giy. Eskisini giymeyenin yeni elbisesi olmaz" dedi.

İsnadı zayıftır.

5776- Ebu Osman en-Nehdı der ki: Biz Azerbaycan'da Utbe b. Ferkad ile beraberken Hz. Ömer bize şöyle bir mektup yazdı: "İzar ve rida giyinin. Ayakkabılarınızı çıkarıp terlik giyin. Şalvar da giymeyin. Babanız İsmaıl'in giyindiği gibi giyinin. Yiyecek ve giyeceklerinizde sade olun ve sakın Acemlere benzemeyin. Güneşe (yüzünüzü) dönün. çünkü o Arapların hamamıdır. Yiğit ve dinç olmaya çalışın. Eskileri de giyin. Bineklerinize üzengisiz binmeyi öğrenin. Ok talimi yapın ve yeni giysilere düşkün olmayın. çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ipeği yasakladı. Sadece şu kadarına izin verdi."

Tahric: İsnadı sahihtir ve ravileri güvenilirdir. İbnu'l-Ca'd, Müsned 1/517 (1030) ve Beğavi, Şerhu's-Sünne 12/46-47 (2117).

Şu'be bunu naklederken orta parmağı ile işaret parmağı arasını gösterdi. Bu kadarının da sadece giyside sembolik olarak var olduğunu biliyoruz.

5777- Mus'ab b. Sa'd der ki: Hafsa, Hz. Ömer'e: "Bu giysilerinden daha yumuşaklarını giysen ve yediklerinden daha güzelini yesen" deyince, Hz. Ömer: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve Ebu Bekr'in (bu konuda) şöyle şöyle davrandığını bilmiyor musun?" diye sordu. Hafsa: "Biliyorum" cevabını verince, Hz. Ömer: "Onların katlandıkları geçim sıkıntısına ben de katlanarak (Cennetteki) rahat yaşamlarında onlara ortak olmak istiyorum" dedi.

İbnu'l-Mübarek ve başkası bu hadisi İsmail b. Ebi Halid kanalıyla kardeşi Nu'man b. Mus'ab b. Sa'd'dan nakletti. Bu hadisi zühd konusunda zikrettik.

Tahric: Ravileri güvenilirdir. Ahmed, Zühd (124) ve Ebu Nuaym, Hilye (1/48•49).

5778- Şeddad b. el-Had'ın azatlısı Ebu Abdillah der ki: "Cuma günü minberin üzerinde Osman b. Affan'ı gördüm. Üzerinde Aden işi dört veya beş dirhem değerinde bir elbise, Küfe işi ince ve boyanmış bir giysi vardı. Beyaz tenli, uzun sakallı ve güzel yüzlüydü."

Tahric: İsnadı hasendir. Hakim, Müstedrek (3/92), Taberani, M. el-Kebir 1/5 (92), İbnu'lMübarek, Zühd (260/755) ve Ebu Nuaym, Hilye (1/60).

5779- Hz. Ömer der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), koyun postu giymiş bir şekilde gelmekte olan Mus'ab b. Umeyr'e baktı ve şöyle buyurdu: "Allah'ın, kalbini nuriandırdığı şu kişiye bakın. Bunun, anne babası tarafından en güzel yiyecek ve içecekler le beslendiğini gördüm. Yine iki yüz dirheme satın alınmış bir elbiseyi onun üzerinde gördüm. Allah sevgisi ve Resulü'nün sevgisi onu gördüğünüz duruma getirdi ...

Tahric: İsnadında tanımadığım biri vardır. Ebu Nuaym, Hilye (1/108).

5780- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Altından ve satrandan (boyanmış giysiden) dolayı kadınların vay haline.

Tahric: İsnadı hasendir. Deyleml, Müsnedu'l-Firdevs 4/393 (7138 ).

5781 - Ebu Hureyre kızına şöyle dedi: "Kızım! Altın takma! çünkü ben senin için ateşten korkarım,"

Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e tıklayın:

İmkanı Olanın, Allah'ın Nimeti Üzerinde Görünsün Diye Güzel Giyinmesi