|
Hac ve Umrenin Fazileti |
3793- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En üstün amel
hangisidir?" diye
sorulunca: "Allah ve Resulüne iman etmektir" buyurdu. "Sonra
hangisidir?" diye sorulunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Allah yolunda cihaddır" karşılığını verdi. "Sonra
hangisidir?" diye sorulunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kabul görmüş bir hacdır" karşılığını verdi.
İsnadı hakkında söz
vardır. Ancak sahih hadistir.
İkisinin de (İbn Nazif
ve Ebu Abdillah el-Hafız'ın) lafzı aynıdır. Ancak İbn Nazif rivayetinde sadece:
"Sonra cihaddır", "Sonra kabul görmüş bir hacdır" demiştir.
Buhari b_unu Ahmed b.
Yunus ve başkası kanalıyla İbrahim'den ve Müslim hunu Mansur b. Ebi Muzahim ve
başkası kanalıyla rivayet etti. --
Buhari, Sahih (1/12). - Müslim 1/88 (135).
3794- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kim hac eder (bu
süre zarfında) cinsel ilişkide bulunmaz ve günah işlemezse, annesinden doğduğu
günkü gibi günahsız olur" buyurmuştur.
Tahric: Ravileri
güvenilirdirve sahih bir hadistir. Buhari (2/209) ve Müslim 1/984 (438).
3795- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim hac eder
(bu süre zarfında) cinsel ilişkide bulunmaz ve günah işlemezse, annesinden
doğduğu günkü gibi günahsız olur" buyurmuştur.
Buhari ve Müslim bunu
Sahih'!erinde Süfyan kanalıyla ve Müslim bunu Mis'ar kanalıyla rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Buhari (2/209) ve Müslim (1/984). - Müslim (1/984).
3796- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim hac eder (bu süre
zarfında) cinsel ilişkide bulunmaz ve günah işlemezse, annesinden doğduğu günkü
gibi günahsız olur" buyurduğunu işittim.
Buhari bunu Sahih'te
Adem b. Ebi İyas kanalıyla ve Müslim bunu Huşeym -Seyyar kanalıyla rivayet
etti.
Tahric: İsnadı zayıftır,
ancak sahih bir hadistir, - Buhari (2/141). - Müslim (1/984),
3797- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Umre, kendisiyle diğer umre
arasındaki (zaman içinde işlenen küçük) günahlar(ın tamamın)a kefarettir. Kabul
edilmiş haccın karşılığı da Cennetten başka bir şey değildir" buyurdu.
Buhari bunu Sahih'te
Abdullah b. Yusuf -Malik kanalıyla ve Müslim bunu Yahya b. Yahya kanalıyla
rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Buhari (2/198). - Müslim 1/983 (437).
3798- Başka bir kanalla bu
hadisin aynısı rivayet olunmuştur.
3799- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Umre, kendisiyle diğer umre
arasındaki (zaman içinde işlenen küçük) günahlar(ın tamamın)a
kefarettir. Kabul
edilmiş haccın sevabı" veya: "karşılığı da Cennetten başka bir şey
değildir" buyurdu.
Eyyub rivayetinde:
"Hacceden kişi her tesbih edişinde. her tehlil edişinde ve her tekbir
getirişinde mutlaka bir müjde ile müjdelenir" ziyadesi geçmektedir.
3800- Ömer b.
el-Hattab'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Haccı ve umreyi
ard arda yapınız" buyurmuştur.
İsnadı zayıftır.
3801- İbn Hibban der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hac ile umreyi ard arda
yapınız. Zira ikisini ard arda yapmak ömrü uzatır, körüğün demirden kiri (pası)
kaldırdığı gibi. fakirliği ve günahları kaldırıp siler" buyurdu.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ancak şahideriyle sahih bir hadistir. İbn Mace 2/964 (2887).
Süfyan der ki: Bu hadisi
bana Abdülkerim el-Cezeri, Abde kanalıyla Asım'dan nakletti. Abde geldiği zaman
bu hadisi kendisine sormak için yanına gittik. O: "Bunu bana Asım
nakletti. Asım da buradadır" deyince, bu sefer Asım'ın yanına gittik ve
bunu ona sorduk. O da hadisi aynı şekilde aktardı. Sonra bunu babasını zikretmeden
Hz. Ömer'in sözü olarak anlattığını işittim. Ancak genelde bunu Abdullah b.
Amir b. Rabi'a kanalıyla babasından, o Ömer b. el-H att ab'dan, o da Allah
Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklederdi.
3802- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Her kim hac veya umre için yola
çıkıp yolda ölürse, (kıyamet günü) ne arz edilir, ne de hesaba çekilir. Ona:
''Haydi cennete gir'' denilir" buyurdu. Ata der ki: Ayrıca Hz. Aişe:
"şüphesiz ki Allah tavaf edenlerle övünür" dedi.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ukayli, ed-Duafau'l-Kebir (3/410) ve Hatib, Tarih (5/369).
Hüseyn el-Cu'fi bunu
kısa bir isnadla İbnu's-Semmak kanalıyla rivayet etti. Yahya b. Eyyub el-Abid
de aynı şekilde zikretmiştir. - Hatib, Tarih (5/369).
3803- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Her kim hac veya umre için yola
çıkıp yolda ölürse. (kıyamet günü) ne arz edilir, ne de hesaba çekilir. Ona:
"Haydi cennete gir
denilir" buyurdu.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ebu Ya'la, Müsned (8/79,80) ve İbn Hibban, Kitabü'l-Mecruhin (1/184).
Ata'nın bildirdiğine
göre Hz. Aişe, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "şüphesiz ki Yüce
Allah tavaf edenlerle övünür" buyurdu" demiştir.
Hüseyn, "Süfyan b.
Uyeyne -bir adam -Ata" Kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) aynısını nakletmiştir. Aynı şekilde Sevri kanalı yla zikredilmiştir. -
İbn Adiy, el-Kamil (5/1992) ve İbn Hacer, el-Lisan (3/226).
Ayrıca Muhammed b.
el-Hasan el-Hemdani bunu Aiz kanalıyla Ata'dan, o da Hz. Aişe'den rivayet etti.
İsnadı kavi değildir.
3804- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mekke yolunda ölen kişiyi Allah
kıyamet gününde ne arzedir, ne de hesaba çeker" buyurdu.
Bir başkası bunu Yahya
b. Yeman kanalıyla Aiz'den zikretmiştir.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ukayli, ed-Duafa (3/410), İbn Hacer, el-Lisan (3/226), İbn Adiy, el-Kamil
(1/336) ve İbnu'l-Cevzi, Mevduat (2/217).
3805- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Melekler hacca binekU
gidenlerin ellerini sıkarak, yürüyerek gidenleri ise kendilerine sarılarak
karşılar" buyurdu.
Bu, isnadında zayıflık
olan bir hadistir.
İsnadı zayıftır.
3806- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Her kim hac
veya umre veya (Allah yolunda) savaş için yola çıkar ve yolda ölürse, Allah o
kimseye kiyamet gününe kadar hac, umre ve savaş sevabı yazar" buyurmuştur.
İsnadında hakkında söz
olan bir ravi vardır.
3807- Mirdas b. Ka'b der
ki: "(Allah'ın) elçilerei) üçtür. Allah yolunda savaşan Allah'ın
elçisidir. Hac için Allah'ın evine gelen Allah'ın elçisidir. Umre için Allah'ın
evine gelen Allah'ın elçisidir. Onlardan tehlil eden veya tekbir getiren hiç
kimse yoktur ki ona: ''Müjdelen'' denilmesin." Mirdas: "Ne ile müjdelenir?"
dediğinde, Ka'b: "Cennet ile" karşılığını verdi.
Tahric: İsnadında
tanımadığım bir ravi vardır. Beyhaki, Sünen (5/262).
Süheyl'in, babası
kanalıyla bildirdiğine göre Ebu Hureyre merfü olarak "Allah'ın elçileri
üçtür. Bunlar (Allah yolunda) savaşan, hacceden ve umre yapandır"
demiştir.
Şeyh Beyhaki der ki:
"Bu hadisi es-Sünenü'I-Kübra'da, Menasik bölümünün sonunda
zikrettim." - es-Sünenü'l-Kübra 5/430 (10387).
3808- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Allah'ın elçileri
üçtür. Bunlar (Allah yolunda) savaşan, hacceden ve umre yapandir"
buyurmuştur.
Vuheyb'in rivayeti daha
sahihtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Nuaym, Hilye (8/327).
3809- Amr b. Şuayb'ın,
babası kanalıyla dedesinden bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurmuştur: "Haeceden ve umre yapanlar Allah'ın
elçileridir. Onlar istediklerinde kendilerine verilir, dua ettiklerinde duaları
kabul edilir ve infak ettiklerinde Allah onlara, verdiklerinin yerine (daha
hayırlısını) verir. Ebu'l-Kasım'ın canı elinde olana yemin olsun ki yüksek bir
yerde tekbir getiren ve yüksek bir yerde tehlil eden hiç kimse yoktur ki
önündeki yeryüzünün sonuna kadar ne varsa tehlil edip tekbir getirmesin. "
Yunus b. Bukeyr bunu
Muhammed b. Ebi Humeyd kanalıyla rivayet etti.
İsnadı çok zayıftır.
3810- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hacliar ve umre yapanlar
Allah'ın elçileridir. Onlara istedikleri verilir ve duaları kabul edilir. Allah
infak ettikleri her dirheme karşliık onlara bir milyon dirhem verir"
buyurdu.
Raviler arasında Sümame
güçlü biri değildir.
İsnadı zayıftır.
3811- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Hacilar ve umre
yapanlar, Allah'ın elçileridir. Dua ettiklerinde dualarını kabul buyurur ve
bağışlanma diledikleri zaman onları bağışlar" buyurmuştur.
Tahric: İsnadı
meçhuldür. İbn Mace 2/966 (2892).
3812- Cabir b. Abdillah
der ki: "Allah'ın elçileri üçtür. Bunlar hacceden, umre yapan ve (Allah
yolunda) savaşandır. Onlar Allah'tan istediklerinde Allah'ın kendilerine
verdiği kimselerdir."
Bu, mevkuf bir hadistir.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Bezzar, Müsned (2/39).
3813- Abdullah b. Ömer
der ki: "Allah yolunda savaşan, hacceden ve umre yapan kimseler Allah'ın
elçileridir. Çünkü Allah, onları davet etti, onlar da davetine icabet ettiler.
Onlar istedi, Allah ta onlara verdi."
Bu, mevküf bir hadistir.
Ayrıca İbn Ömer kanalıyla Hz. Ömer'den zikredilmiştir.
Tahric: İsnadı zayıftır.
İbn Mace 2/966 (2893).
3814- Ömer b. el-Hattab
der ki: "Hacceden, Allah yolunda savaşan ve umre yapan kimseler Allah'ın
elçileridir. Onlar Allah'tan istedi, Allah ta onlara verdi. Allah, onları davet
etti, onlar da davetine icabet ettiler."
İsnadı hasendir.
3815- İbn Abbas der ki:
"Mukim olanlar hacca gidenlerin kendi üzerlerinde olan haklarını
bilselerdi hacılar döndüğü zaman onları karşılayıp bineklerini öperlerdi. çünkü
onlar insanlar arasında Allah'ın elçileridir."
İsnadı zayıftır.
3816- İbn Abbas mana
olarak bir önceki hadisin aynısını zikretti.
3817- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Allahım! Hacıyı ve
hacının kendisi için bağışlanma dilediği kimseyi bağışla" diye dua
etmiştir.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Hakim, Müstedrek (1/441), Beyhaki, Sünen (5/261), Hatib, Tarih (13/269),
Taberani, M. es-Sağir (2/114), İbn Huzeyme, Sahih 4/132 (2516), Bezzir, Müsned
2/40 (1155) ve İbn Adiy, el-Kamil (4/1326).
3818- İbn Abbas der ki:
Mina'da iken Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Burada bulunan
topluluk kimin huzuruna vardıklarını bilselerdi bağışlanmadan öte. kendilerine
verilecek lütufla sevinirlerdi" buyurduğunu işittim.
Şeyh Beyhaki der ki: ed-Darabecirdi'nin
rivayetinde ise: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Burada
bulunan topluluk ... " şeklindedir. Bu ifade Kattan elHasan b. Umare'nin
rivayetinde yoktur. Sanki bu lafız kitaptan düşmüştür.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Taberini, M. el-Kebir 11/53 (11021, 11023) ve İbn Adiy, el-Kamil (2/703,
6/2283).
3819- Ebu Zer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Hacca giden kişi, ailesinden ayrılıp üç gün veya üç gece yol alınca
annesinden doğduğu günkü gibi günahsız olur. Yolculuğundaki diğer günleri
kendisi için derece olur. Kim bir ölüyü ketenlerse Allah, o kimseye cennet
giysisi giydirir. Kim bir ölüyü yıkarsa günahlarından arınır. Kim de mezarında
üzerine toprak atarsa her toprak tanesi kendisi için Mizan'da herhangi bir
dağdan daha ağır olur. ''
Abdurrahim bu isnadla
bunu rivayette tek kalmıştır ve güçlü değildir.
Tahric: İsnadı çok
zayıftır. Deylemi, Müsnedü'l-Firdevs 1/319 (1263).
3820- İbrahim b. Salih
b. Dirhem el-Bahili, babasından bildiriyor: Mekke'ye gitmek üzere yolculuğa
çıktık. Batha denilen yere geldiğimizde bir de baktık bir kişi hacıları
karşılamaktadır. Bu kişi bize: "Siz kimsiniz?" diye sorunca:
"Biz Irak ahalisindeniz" dedim. O: "Siz Irak'ın neresindensiniz?"
diye sorunca: "Basra ahalisindeniz" dedik. Bize: "Niçin
geldiniz?" diye sorunca: "Beytu'l-Atik'i ziyarete geldik" dedik.
"Başka bir şey veya ticaret için gelen var mı?" diye sorunca:
"Hayır" dedik. Bunun üzerine şu karşılığı verdi: "Müjdeler olsun
size. Zira Ebu'l-Kasım'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
işittim: "Her kim Beyt-i Haram'ı ziyaret için devesine binip yola çıkarsa,
Allah, devesinin attığı her adımda kendisine bir sevap yazar, bir günahını
siler ve (cennetteki) makamı bir derece yükselir. Bu ta ki Kabe'ye varıp tavaf
eden ve Safa ile Merve arasında sa 'yedene kadar böyle devam eder. Sonra saçı
kestiğinde veya kısalttığında annesinden doğduğu günkü gibi günahlarından
arınmış olur." Haydi bu işi yapmaya koyulalım."
Sonrasında ravi geri
dönerken yatsı namazı vakti (Ebu Hureyre'yi) gördükleri yere yetiştikleri zamam
zikrederek şöyle devam etti: "Kim (benim yerime, sevabını Ebu Hureyre'ye
hibe etmek üzere) Aşşar mescidinde (yani Ubulle'de, Basra'ya yakın bir yerde)
iki veya dört rekat namaz kılmayı tekeffül eder?" diye sordu. Ona:
"Allah'ın rahmeti üzerine olsun, niye ki?" dediğimizde şu karşılığı
verdi: "çünkü dostum Allah'ın Resulü Ebu'l-Kasım'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ''şüphesiz ki Allah kıyamet gününde Aşşar mescidinden şehitler
diriltecektir. Bedir şehitleri ile birlikte onlardan başka kimse
kalkmayacaktır'' buyurduğunu işittim."
İbrahim b. Salih b.
Dirhem bunu rivayette tek kalmıştır.
Tahric: İsnadı çok
zayıftır. Ebu Davud 4/489 (4308).
3821- İbn Ömer der ki:
Allah Resulü'nün (sallallahu alayhi VBSallam): "Hacca giden kimseye devesi
her ayağını kaldırıp her elini kaymasında Allah bir sevap yazar veya bir
günahını siler veya makamını bir derece yükseltir" buyurduğunu işittim.
Ravileri güvenilirdir.
3822- Habib b. ez-Zübeyr
eHsbehani der ki: Ata b. Ebi Rebah'a:
"Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), böylesi hacılar için: ''Amellerine baştan
başlarlar'' buyurduğu sana bildirildi mi?" dediğimde: "Hayır, fakat
Osman b. Affan ve Ebu Zer el-Gifari'nin: ''Amellerine devam ederler'' dedikleri
bana bildirildi" karşılığını verdı.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ebu Nuaym, Ahbaru Isbehan (ı /259).
3823- Ebu Hureyre
bildiriyor: Hac vazifesini yapan bir adam Ömer b. elHattab ile karşılaşınca,
Ömer: "Haccettin mi?" diye sordu. Adam Evet" deyince, Ömer:
"Sana yasaklanan şeylerden uzak durdun mu?" diye sorunca, adam: ''Bir
kusur işlemedin'' karşılığını verdi. Bunun üzerine Ömer: ''Ameline devam et''
dedi.
Tanımadığım Beyhaki'nin
hocası dışındaki ravileri güvenilirdir.
3824- Cabir b. Abdullah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kabul edilmiş bir
haccın karşliığı ancak cennettir" buyurdu. Kendisine: "Ey Allah'ın
Resulü! Haccın iyiliği nedir?" denildiğinde: "Güzel söz söylemek ve
yemek yedirmektir" buyurdu.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ahmed, Müsned (3/325, 334), Ebu Nuaym, Ahbaru Isbehan (2/261), İbn Adiy,
el-Kamil (6/2146) ve Ukayli, ed-Duafa (1/141).
3825- Cabir b. Abdullah
bildiriyor: Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Haccın iyiliği
nedir?" diye sorulunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Güzelsöz söylemek
ve yemek yedirmektir" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Beyhaki, Sünen (5/262) ve İbn Adiy, el-Kamil (1/356).
3826- Zeyd b. Halid
el-Cuheni der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Hacca giden veya savaşa çıkacak olan kişinin ihtiyaçlarını karşılayıp
donatan veya geride kalan ailesini gözeten veya oruçlu bir kişiye if tar veren
kişinin, o kimse kadar sevabı olur ve o kimsenin sevabında bir eksilme olmaz.
''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (4/114,115, 116), Taberani, M. el-Kebir 5/295,
296,297 (272- 274, 5268, 5271, 5276), İbn Huzeyme, Sahih 3/277 (2064), İbn
Hibban, Sahih (2/72), Beyhaki, Sünen (4/240) ve İbn Ebi Şeybe, Musannef5/296
(5271).
3827- Zeyd b. Halid
el-Cuheni der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Oruçlu bir kişiye if tar veren veya birini hacca gönderen veya (Allah
yolunda) savaşa çıkacak birini donatan veya geride kalan ailesini gözeten kişi,
o kimse kadar sevaba nail olur. ''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Taberani, M. el-Kebir 5/295 (5270).
3828- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "şüphesiz ki Yüce Allah bir hac
ile üç kişiyi cennete sokar. Bunlar (yerine haccedilen) ölü kimse, onun yerine
hacceden kimse ve haccettiren vasidir" buyurdu,
Tahric: İsnadı zayıftır.
İbn Adiy, el-Kamil (7/2518), Beyhaki, Sünen (5/180) ve İbnu'l-Cevzi, el-Mevduat
(2/219).
3829- Abdullah b.
Bureyde'nin, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem); "Hac vazifesi için harcanan mal için, Allah yolunda harcanan mal
da olduğu gibi karşılığı yedi yüz katıyla verilir" buyurmuştur.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Buhari, et-Tarihu'l-Kebir (3/64).
3830- Ebu Zuheyr
ed-Dab'i bir önceki hadisin aynısını: " ... Allah yolunda harcanan mal da
olduğu gibi bir dirheme karşılık yedi yüz katıyla verilir" lafzıyla
zikretmiştir.
İsnadı zayıftır.
3831- Alkame b. Mersed
bildiriyor: İbn Bureyde, babasından bildirerek:
"Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu ... " demiş ve Mansur b.
Ebi'lEsved'in rivayetinin aynısını aktarmıştır.
İsnadı zayıftır.
3832- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Zemzem suyu ne için içilirse onun içindir" buyurmuştur.
İsnadı zayıftır ve sahih
bir hadistir.
3833- Suveyd b. Said der
ki: İbnu'I-Mübarek'in, Zemzem'e gidip kabını
doldurduğu nu ve sonra
Kabe'ye doğru dönüp: "Allahım! İbn Ebi el-Meval'ın, İbnu'l-Münkedir
kanalıyla Cabir'den bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ''Zemzem suyu ne için içilirse onun içindir'' buyurmuştur. Ben de bunu
kıyamet gününün susuzluğu için içiyorum" dedi.
Bu, İbn Ebi el-Meval'ın,
İbnu'l-Münkedir kanalıyla rivayet ettiği tek kanallı bir hadistir. Suveyd,
İbnu'l-Mübarek kanalıyla başka bir yolla bunu rivayette tek kalmıştır.
Tahric: İsnadında
hakkında eleştiri olan bir ravi vardır. İbn Mace 2/1018 (3062).
3834- Hişam b. Urve'nin,
babasından bildirdiğine göre Hz. Aişe, zemzem suyunu şişelerde taşır ve
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yaptığını söylerdi
Başka biri bunu Ebu
Kureyb kanalıyla zikrederek: "Ondan hastaların üzerine döker ve onlara
içirirdi" ziyadesinde bulunmuştur.
Hallad b. Yezid el-Cu'fi
bunu rivayette tek kalmıştır.
Tahric: İsnadı hasendir.
Buhari Tarih (3/189)
3835- İbn Abbas der ki:
"Zemzem bilinen suların en hayırlısıdır, o, aça . aş, hastaya
şifadır."
Bu mevküf bir hadistir.
"Hastalık için
şifadır" ifadesi Sabit'in, Ebu Zer kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) naklettiği hadiste zikredilmiştir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Müslim (2/1920, 1922)
3836- Talha (İbn
Musarrif) der ki: ''Aileleri ve çocuklarıyla haccetmek salih kişilerin
ahlakındandır.
İsnadında tanımadığım
bir ravi vardır.
3837- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Yüce Rab: ''Bedenini sıhhatli ve rızkını bol kıldığım bir
kul, bu haliyle beş yıl geçmesine rağmen beni (Kabe'yi) ziyaret etmezse
muhakkak (ilahi rahmetimden) mahrum olmuş demektir'' buyurdu ...
Tahric: İsnadı hasendir.
Hatib, Tarih (8/318,319).
Ali b. el-Münzir der ki:
Dostlarımızdan birinin bana bildirdiğine göre bu hadis, Hasan b. Yahya'nın
hoşuna gider ve bununla amel ederdi. Durumu müsait olan kimsenin de hac
vazifesini beş yıla kadar ertelemesini istemezdi. Ravi der ki: Ali b. Münzir'e:
"Kaç defa haccettin?" diye sorulunca: "Elli altı ile elli sekiz
defa arası" karşılığını verdi.
Aynı şekilde Ala b.
el-Müseyyeb kanalıyla babasından, o da Ebu Said elH udri' den zikredilmiştir.
3838- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Yüce Allah: ''Bedenini sıhhatli ve rızkını bol kıldığım bir
kuL, her beş yılda bir beni (Kabe'yi) ziyaret etmezse muhakkak (ilahi
rahmetimden) mahrum olmuş demektir'' buyurdu. "
İsnadının bir zararı
yoktur.
Kuteybe b. Said bunu
aynı şekilde Halefb. Halife kanalıyla rivayet etti. Said b. Mansür da bunu
merfü olarak Haleften aktarmıştır. - İbn Hibban, Sahih (960). - Beyhaki, Sünen
(S/262).
İbn Ebi Ömer bunu
"Abdürrezzak -Sevri -Ala b. el-Müseyyeb babası" kanalıyla merfü
olarak zikretmiştir.
Muhammed b. Rafi',
Abdürrezzak kanalıyla hadisi Ebu Said'e dayandırarak zikretmiştir.
Ala b. Abdirrahman bunu
babası kanalıyla Ebu Hureyre'den mevküf olarak aktarmıştır. -- Abdürrezzak, MusannefS/13 (8826). -
Beyhaki, Sünen (S/262).
Abbas b. Salih bunu
babası kanalıyla Ebu Hureyre'den merfü olarak rivayet etti.
3839- Cabir b.
Abdullah'ın bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Haeceden kimse
asla im'ar olmaz" buyurmuştur. Cabir'e: "İm'ar olmak ne
demektir?" diye sorulunca: "Fakir olmaz demektir" karşılığını
verdi.
Muhammed b. Ebi Humeyd
zayıfbiridir.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Bezzar, Müsned 2/7 (1080).
3840- Hasan b. Amire der
ki: Hasan'a: "İnsanlar hacceden kişinin bağışlandığını söylemektedir"
denilince, Hasan: "Bunun alameti (haccetmeden) önceki (kötü) hallerini
bırakmasıdır" karşılığını verdi.
Ravileri güvenilirdir.
3841- Hayseme b.
Abdirrahman der ki: "Haccını tamamladığın zaman Allah'tan cenneti dile
...''
Ravileri güvenilirdir.
3842- Ebu Said el-Hasan
b. Ahmed el-İstahri eş-Şafii der ki: Yahya b. Muaz er-Razi'nin vaazlarında:
"Mina'da edilen duada istenilenler elde edilir" dediğini işittim.
Ebu Abdillah Muhammed b.
Hiran ez-Zahid'i tanımıyorum.
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın: