|
Beş Vakit Namazı Cemaatle Kılmak ve Özürsüz Olarak
Cemaatle Namazı Terk Etmenin Cezası |
2567- İbn Ömer'in bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Cemaatle
kılınan namaz, yalnız kıldığınız namazdan yirmi yedi derece daha
üstündür."
Müslim, Sahih'te2
değişik yollarla Ubeydullah b. Ömer'den rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim, mesacid (2S0).
2568- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Cemaatle kılınan namaz. tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece
daha üstündür."
Buhari, Sahih'te -
Abdullah b. Yusuf kanalıyla Malik'ten ve Müslim - ise Yahya b. Yahya'dan
rivayet etti.
Hadis sahihtir. -
Buhari, ezan (158). - Müslim, mesacid (249).
2569- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Cemaatle kılınan namaz. tek başına kılman namazdan yirmi yedi derece daha
üstündür ...
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. İbn Ebi Şeybe, Musannef (2/480-481).
2570- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Cemaatle klıman namaz, sizden birinin tek başına klıdığı namazdan yirmi
beş derece daha üstündür."
Başka bir kanalla bu
hadisin aynısı rivayet olunmuştur. Müslim Sahih'te Yahya b. Yahya'dan rivayet
etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim, mesacid (245).
2571- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Cemaatle klıman namaz, tek başına kılman namazdan yirmi beş
derece daha üstündür. ''
Buhari, Sahih'te -
Abdullah b. Yusuf kanalıyla Leys'ten rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Buhari, ezan (158).
2572- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Cemaatle klıman namaz, tek başına klıman yirmi beş namaza
eşittir. Kişi bu namazı kırsalda (ıssız bir yerde) kılarak rüku ve secdelerini
tam yaparsa elli namaza eşit olur.''
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 1/379 (560) ve İbn Mace 1/259 (788).
2573- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kişinin
cemaatle kıldığı namaz. evinde veya çarşısında (tek başına) kıldığı namazdan
yirmi beş derece daha üstündür. Kişi güzelce abdest aldıktan sonra, başka bir
maksatla değil, sadece namaz için yola çıkarsa, attığı her adıma bir sev ap
yazılır ve bir günahı silinir. Bu kişi namazgahında olduğu müddetçe de melekler
ona: ''Allahım! Bunu bağışla, Allahım! Buna merhamet et'' şeklinde dua ederler.
Bu kişi namazı beklediği müddetçe namazda sayılır.''
İsnadı sahihtir.
2574- Bu hadis A'meş'ten
aynı senet ve manada nakledilmiştir; ancak farklı olarak şu ibare vardır:
"Bu kişi mescidde kimseye eziyet etmediği ve abdestli olduğu müddetçe
melekler: ''Allahım! Buna merhamet et. Allahım! Bunu bağışla'' derler. ''
İsnadı sahihtir.
Buhari ve Müslim sahihte
- Ebu Muaviye'den, Müslim, - Musa b. İsmail kanalıyla Abdülvahid'den rivayet
etmiştir. - Buhari, salat (122-123) ve Müslim, mesacid (272). - Mislim, ezan
(158-159).
2575- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Cemaatle kılınan namaz tek başına kılınan namazdan yirmi beş derece daha
üstündür. Gece ve gündüz melekleri fecir vakti bir araya gelirler." Sonra
Ebu Hureyre şöyle dedi: Eğer isterseniz: ''Sabah vakti de namaz kıl, zira sabah
namazına melekler şahit olur''[İsra 78] ayetini okuyun.''
Buhari Sahih'te
Ebu'l-Yeman'dan ve Müslim, Ebu Bekr b. İshak kanalıyla Ebu'l-Yeman'dan rivayet
ettiler.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Buhari, ezan (159). - Müslim, mesacid (450).
2576- Ebu Hureyre ile
Ebu Said el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Sabah vakti de namaz kıl, zira sabah namazına melekler şahit
olur"[İsra 78] ayetiyle ilgili olarak: "Gece ve gündüz melekleri
toplanıp ona şahit olurlar" buyurdu.
Tahric: Muhammed b. Ebi
Amr el-Hiraşi hakkında bilgi vereni bulamadım. Diğer ravileri güvenilirdir.
Tirmizi 5/302 (3135).
2577- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Birbiri
ardınca birtakım melekler gece, birtakım melekler de gündüz sizin aranıza
gelirler. Bunlar sabah namazı ile ikindi namazında toplanırlar. Sonra sizin
aranızda geceleyenler göğe çıkarlar. Rableri kullarının hallerini pekala
bildiği halde onlara: ''Kullarımı ne halde bıraktınız?'' diye sorar. Melekler:
''Onları namaz kılarlarken bıraktık. Yanlarına vardığımızda da namaz
kılarlarken bulduk'' derler." Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle devam etti: "Sizden biri namazgahında olduğu süre içinde melekler
ona dua ederler ve abdestli olduğu müddetçe: ''Allahım! Bunu bağışla. Allahım.
Buna merhamet et'' derler."
Müslim, Sahih'te
Muhammed b. Rafi kanalıyla Abdurrezzak'tan rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Müslim, mesacid (1735,439) ve Buhari, mevakit (139), tevhid
(177).
2578- Cerir b. Abdullah
der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında otururken, dölunaya
baktı ve şöyle buyurdu: "Şu Ay'ı hiçbir sıkıntı çekmeden gördüğünüz gibi
öteki dünyada Rabbinizi de aynen göreceksiniz. Güneş doğmadan ve batmadan
önceki namazlar kaçırmamak elinizden geliyorsa, kesinlikle kaçırmayıp kılmız
...
Ravileri güvenilirdir.
Başka bir kanalla bu
hadisin aynısı rivayet olunmuştur; ancak şu ilave yer almıştır: Sonra
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Güneş doğmadan önce ve batmadan
önce Rabbini hamd ile tesbih et"[Taha 130] ayetini okudu.
Buharİ ve Müslim
Sahih'te değişik yollarla İsmail b. Ebi Halid'den naklettiler. - Buhari,
mevakit (138, 143) ve Müslim, mesacid (211).
2579- Ebu Bekr b. Umara
b. Rueybe, babasından bildiriyor: Basra halkından bir adam babama geldi ve:
"Bize Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işittiğin bir
şeyanlat" dedi. Babam şöyle karşılık verdi: Hz. Peygamber'in (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Bilin ki: Güneş doğmadan
önce ve batmadan önce namaz kılan cehenneme uğramaz ... İhtiyar: "Sen bunu
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işittin mi?" diye sorunca,
babam: "Evet. Kulaklarım işitti, kalbim anladı" cevabını verdi.
İhtiyar: "Şahitlik ederim ki ben de Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) senin dediğin gibi dediğini işittim. Bunu senden başkası benden önce söylememiştir"
dedi.
Müslim, bunu Veki
kanalıyla İsmail b. Ebi Halid'den rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Müslim, mesacid (213, 214).
2580- Ebu Bekr b.
Abdillah b. Kays'ın, babasından bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kim serinlikte kılman iki namazı (sabah
ve ikindi namazını) kılarsa cennete girer. ..
Bu hadis Kattan'ın
rivayetinde, "Ebu Bekr'den, babasından" şeklindedir. Buhari ve Müslim
Sahih'te - Hemmam b. Yahya'dan naklettiler.
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
- Buhari, mevakit (144) ve Müslim, mesacid (215).
2581- Cundub b.
Süfyan'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Sabah namazını kılan Allah'ın himayesindedir. Ey Ademoğlu!
Dikkat et: Allah kendi himayesine girerken yapılan sözleşme gereğince seni
hesaba çekmesin. ''
Müslim Sahih'te - Ebu
Bekr b, Ebi Şeybe kanalıyla Yezid b, Harun'dan rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Müslim, mesacid (455,461).
2582- Nevfel b. Muaviye,
Ebu Hureyre kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) fitnelerle
ilgili bir rivayette bulunmuş, ancak farklı olarak Ebu Bekr şu ibareyi
eklemiştir: "Namazlardan öyle birisi vardır ki: bunu kaçıran, malını ve
ailesini kaybetmiş gibidir. "
Buhari ve Müslim
Sahıh'te - Yakub b. İbrahim'den naklettiler.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim,fiten (10,11) ve Buhari, menakib (177).
2583- Nevfel b. Muaviye
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Beş vakit
namazdan öyle bir namaz vardır ki. bunu kaçıran ailesini ve malını kaybetmiş
gibidir. ''
Ravileri güvenilirdir.
İbn Ebi Zi'b, Ebu Bekr
kanalıyla Nevfel b. Muaviye'den ikindi namazı konusunda nakletmiştir; ancak
senedinde Abdullah b. Muti'i zikretmemiştir. Hadis başka bir kanalla ve munkatı
bir isnadla nakledilmiştir.
2584- Nevfel b. Muaviye
der ki: ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Namazı
terk eden, ailesini ve malını kaybetmiş gibidir, ''
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
Tayalisi, Müsned (sh. 172, 249); Ahmed, Müsned (5/429); İbn Hibban, Sahih 3/14
(1466) ve Tahavi, Müşkil (4/233).
Zühri der ki: Bu hadisi
Salim'e zikrettiğimde şöyle dedi: Babamın bana söylediğine göre ResuluIlah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim ikindi namazını terk ederse ....
" buyurdu."
Osman b. Ömer bu hadisi
İbn Ebi Zib'den bu şekilde nakletmiş, ancak Salim'in rivayetini zikretmemiştir.
Esid b. Musa'nın İbn Ebi Zi'b'den olan rivayeti şu şekildedir: "Namazı
kaçıran ailesini ve malını kaybetmiş gibidir." Ebu Bekr'e: "Hadiste
kastedilen namaz hangisidir?" diye sorduğumda: "İkindi namazı"
cevabını verdi.
Ebu Bekr der ki: İbn
Ömer'den işittiğime göre ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "ikindi
namazını kaçıran, ailesini ve malını kaybetmiş gibidir" buyurdu.
2585- Salim'in,
babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "ikindi namazını kaçıran, ailesini ve malını kaybetmiş gibidir.''
Ravileri güvenilirdir.
Müslim, Sahıh'te Ebu
Bekr b. Ebi Şeybe ve Amr b. en-Nakid kanalıyla Süfyan'dan rivayet etti. Müslim,
mesacid (436)
2586- Nevfel b.
Muaviye'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Bir namazı kaçıran, ailesini ve malını kaybetmiş gibidir.''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Nesai, Sünen (1/237-238).
İrak der ki: Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"ikindi namazını kaçıran ailesini ve malını kaybetmiş gibidir."
Hadis bu rivayette bu
şekildedir. Yezid b. Ebi Habib, İrak kanalıyla Nevfel b. Muaviye'den aynı
rivayette bulunmuş ve İbn Ömer'in: "Bu namaz ikindi namazıdır"
dediğini eklemiştir.
2587- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "ikindi namazını kaçıran, ailesini ve malını kaybetmiş gibidir.
"
İsnadı sahihtir.
Buhari ve Müslim
Sahih'te2 Malik'ten naklettiler. - Buhari, mevakit (138) ve Müslim, mesacid
(200).
2588- Ebu'l-Melih der
ki: Bureyde ile beraber bir gazvedeyken şöyle dedi: "İkindi namazını
kılmada erken davranın. çünkü Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"ikindi namazını kaçıranın diğer amelleri boşa gider" buyurdu."
İsnadı sahihtir.
Buhari bu hadisi Müslim
b. İbrahim'den rivayet etti. - Buhari, mevakit (138,147)
2589- Abdurrahman b. Ebi
Umra der ki: Akşam namazını kıldıktan sonra Mescid'e girdiğimde Osman b.
Affan'ın tek başına oturduğunu gördüm ve gelip yanında oturdum. Bana "Sen
kimsin?" diye sorunca: "Abdurrahman b. Ebi Umra" cevabını verdim.
Osman şöyle dedi: "Yeğenim! Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurduğunu işittim: "Kim yatsı namazını cemaatle kılarsa, gecenin
yarısını ibadet le geçirmiş gibidir. Sabah namazını cemaatle kılan da gecenin
tamamını ibadetle geçirmiş gibidir ...
Ravileri güvenilirdir.
Müslim bu hadisi
Sahih'te Abdulvahid b. Ziyad'dan rivayet etti. Hadisin, "Süfyan es-Sevri
-Osman b. Hakim" kanalıyla rivayet edilen lafzında ihtilaf vardır. -
Müslim, mesacid (260).
2590- Osman b. Affan'ın
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kim yatsı ve sabah namazını cemaatle kılarsa, gecenin tamamını ibadetle
geçirmiş gibidir ...
Ravileri güvenilirdir.
Abdurrezzak; bu hadisi
Süfyan'dan bu şekilde nakletmiş, Ebu Nuaym ve Ebu Ahmed ez-Zübeyri ise hadisi
Süfyan'dan, Abdulvahid'in lafzıyla aktarmıştır. - Abdürrezzak, Musannef 1/525
(2008)
2591 - Osman b. Affan'ın
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Sabah namazını cemaatle kılmam, benim için gecenin tümünü namazia
geçirmemden daha sevimlidir. Yatsı namazını cemaatle kılmam ise benim için
gecenin yarıSını namazia geçirmemden daha sevimlidir. ''
Ravileri güvenilirdir.
2592- Hz. Osman'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Sevabını Allah'tan bekleyerek sabah namazını cemaatle kılan, geceyi
ibadetle geçirmiş gibidir. Yatsı namazını cemaatle kılan ise gecenin yarıSını
ibadetle geçirmiş gibidir. ''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir; ancak Muhammed b. İbrahim] Hz. Osman ile karşılaşmamıştır. Ahmed,
Müsned (1/58) ve Ebu Nuaym, Hilye (9/45).
2593- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Münafıklar için namazın en ağm, yatsı ve sabah namazıdır. Şayet bu
namazlardakini bilselerdi. emekleyerek de olsa bu iki namaza gelirlerdi.
Aklımdan şöyle bir şey geçiyor: Namaz için kamet getirilmesini emredeyim, sonra
içinizden bir kişiye namazı kıldırmasını emredeyim, ardından da ellerinde odun
bağları bulunan adamlarla birlikte gidip, namaza gelmeyenlerin evlerini onlar
evlerindeyken ateşe vereyim."
Müslim bu hadisi Ebu
Bekr b. Ebi Şeybe kanalıyla Ebu Muaviye'den rivayet etti. Buhari de başka bir
yolla A'meş'ten rivayet etti.
Tahric: Ravilerden Ahmed
b. Abdilcebbar el-Utaridi zayıf, hadis ise sahihtir. - Müslim, mesacid (252) -
Buhari, ezan (160).
2594- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Canım elinde olana yemin ederim ki; içimden odun toplanmasını emredeyim,
sonra namaz için ezan okunmasını emredeyim. sonra bir adamın halka imamlık
yapmasını emredeyim, sonra gidip cemaate katılmayanların evlerini onlar
evlerindeyken ateşe vereyim. Canım elinde olana yemin ederim ki; onlardan biri
etti bir kemik parçası veya güzel iki koyun ayağını bulacağını bilse, mutlaka
yatsı namazında ham bulunurdu. ''
Buhari bu hadisi İbn Ebi
Uveys ve başkası kanalıyla Malik'ten, Müslim ise İbn Uyeyne kanalıyla
Ebu'z-Zinad'dan rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Buhari, ahkam (127, ezan (158). - Müslim, mesacid (251).
2595- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Sizden biri benimle namaz kıldığı zaman etti bir koyun kemiği elde
edeceğini bilse muhakkak namaza getirdi. Halbuki kişinin bu namazdan alacağı
sev ap çok daha büyüktür. ''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (2/299).
2596- Said b.
el-Müseyyeb'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bizimle münafıklar arasındaki fark yatsı ve sabah namazlarında hazır
bulunmaktır. Onlar bunu yapamazlar" veya bu manada bir şey söyledi.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir ve hadis mürseldir.
2597- İbn Ömer der ki:
"Kişi bizimle beraber yatsı ve sabah namazını kılmazsa onun hakkında kötü
düşünürdük."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Taberani, M. el-Kebir 12/271 (13085); İbn Hibban, Sahih 3/267
(2096); İbn Huzeyme, Sahih 2/370-371 (1485), Hakim, Müstedrek (1/211) ve İbn
Ebi Şeybe, Musannef(1/332).
2598- Ümmü'd-Derda der
ki: Ebu Derda bir gün kızgın bir şekilde yanıma girince: "Neyin var?"
diye sordum. Bana: "Vallahi, ben Muhammed ümmetinden, onların cemaatle
namaz kılmaları müstesna, (kusursuz yaptıkları başka) bir şey
tanıyamıyorum."
Buhari bu hadisi
A'meş'ten rivayet etti. - Buhari, ezan (159).
Tahric: İsnadında
zayıflık vardır, ancak hadis sahihtir.
2599- Ma'dan b. Ebi
Talha el-Ya'meri der ki: Ebu Derda: "Meskerrin nerede?" diye sorunca:
"Humus'a varmadan bir köyde" cevabını verdim. Ebu Derda dedi ki: Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Köyde veya çölde
oturanlardan üç kişi bir araya gelip de cemaatle namaz kılmazlarsa, şeytan
onlara galebe çalar. Cemaate devam ediniz. Çünkü sürüden ayrılanı kurt kapar.
..
Tahric: İsnadı hasendir.
Nesal, Sünen (2/106-107) ve Ebu Davud 1/371 (547).
2600- Muaz b. Cebel der
ki: "Şeytan insanın kurdu gibidir. Tıpkı sürüden ayrılan koyunu kapan kurt
gibidir. Siz mescidlere ve cemaate önem verin. çünkü cemaatin duası orada olmayanları
da kapsar.''
Tahric: İsnadında bir
ravi tanımadığım vardır. Ahmed, Müsned (5/233, 243); Taberanı, M. el-Kebir
20/164, 165 (344,345) ve Ebu Nuaym, Hilye (2/247). '
2601 - Ubey b. Ka'b der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize sabah namazını kıldırdıktan
sonra, bize doğru döndü ve: "Falan, falan ve falan burada mı?" diye
üç kişiyi sordu. Üçü de: "Evet" cevabını verince Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Münafıklar için namazların
en ağın yatsı ve sabah namazıdır. Eğer bu namazlardaki sevabı bilselerdi
emekleyerek te olsa gelirlerdi. Bilin ki ilk saf meleklerin saffı gibidir. Eğer
bu saffın üstünlüğünü bilseydiniz, bu saf ta durmak için yarışırdınız. Bilin ki
kişinin biriyle kıldığı namaz. tek başına kıldığı namazdan daha faziletlidir.
iki kişiyle kıldığı namaz da bir kişiyle kıldığından daha faziletlidir. Bu sayı
çoğaldıkça Allah'ın daha çok hoşuna gider ...
Tahric: Ravilerden Ebu
Reca'yı tanımıyorum. Diğer ravileri güvenilirdir. Ebu Davud 1/375 (554) ve Nesai,
(2/104).
2602- Ebu'ş-Şe'sa der
ki: Kufe mescidinde Ebu Hureyre ile beraberken müezzin ezan okuyunca bir adam
kalkıp çıktı. Bunun üzerine Ebu Hureyre: "Bu adam Ebu'l-Kasım'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) isyan etti" dedi.
Tahric: İsnadı hasendir.
Müslim, mesacid (258)
2603- Eş'as b.
Ebi'ş-Şe'sa'nın bildirdiğine göre babası şöyle dedi: Kufe mescidinde Ebu
Hureyre ile beraber otururken müezzin ezan okudu. Bu sırada bir adam mescidden
çıkınca Ebu Hureyre şöyle dedi: "Bu adam Ebu'l-Kasım'a {Sallallahu aleyhi
ve Sellem} isyan etti. çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
''Müezzin ezan okuyunca, hiç kimse namaz kılmadan çıkmasın'' buyurdu."
Tahric: İsnadı hasendir.
Müslim, mesacid (259).
2604- Ebu Salih der ki: Ebu
Hureyre, müezzin ezan okurken veya kamet getirilirken bir adamın mescidden
çıktığını görünce: "Bu adam Ebu'lKasım'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
isyan etti" dedi.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. İbn Hibban, Sahih 3/252 (2059).
2605- Abdullah (b. Mes'ud)
der ki: "Kim yarın Allah'ın huzuruna Müslüman olarak çıkmak istiyorsa, şu
namazları ezan okunan yerde kılmaya ehemmiyet versin. Şüphesiz ki Allah sizin
Peygamberinize hidayet yollarını açıklamıştır. Bu namazlar da hidayet
yollarındandır. Şayet siz de cemaati terk edip şu adam gibi namazları evinizde
kılacak olursanız, Peygamberinizin sünnetini terk etmiş olursunuz.
Peygamberinizin sünnetini terk ederseniz sapıklığa düşmüş olursunuz. Kim güzel
bir şekilde abdest alır, sonra da bu mescidlerden birisine giderse, attığı her
adım için, Allah ona bir sevap yazar, derecesini bir kat yükseltir ve bir
günahını da siler.
Bizim zamanımızda
namazdan ancak münafıklığı belli olan kimse gerı kalırdı. Hasta olan kimse, iki
kişi arasında namaza getirilir ve safa durdurulurdu."
İsnadı sahihtir.
Müslim, Ebu Bekr b. Ebi
Şeybe kanalıyla Ebu Nuaym'dan rivayet etti. - Müslim, mesacid (257).
2606- Aynı manada bir
hadis başka bir kanalla: "Abdullah b. Mes'üd der ki: "Kim yarın
Allah'ın huzuruna Müslüman olarak çıkmak istiyorsa, şu farz namazları ezan
okunan yerde kılmaya önem versin" şeklinde başlayarak nakledilmiş ve
sonuna: "Hatta daha çok sevap almak için adımlarımızı küçük atardık"
ibaresi eklenmiştir.
Tahric: İbrahim
el-Heceri sebebiyle senedi zayıftır. İbn Mace 1/255-256 (777).
2607- Abdullah b. Mes'üd
der ki: "Namaza yürüyerek gidiniz. çünkü ona sizden daha hayırlı olan, Ebu
Bekr, Ömer, Muhacirler ve Ensar yürüyerek gitmiştir. Adımlarınızı da küçük atın
ve Allah'ı çok anın.''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. İbn Ebi Şeybe, Musannef (2/359) ve Ahmed, Müsned (1/444).
2608- Sabit der ki: Enes
ile beraber yürürken Enes adımlarını küçük attı ve: "Ey Sabit! Neden böyle
yapmamın nedeninisormuyorsun?" dedi. Ben: "Neden?" deyince ise
şöyle dedi: "Zeyd b. Sabit ile beraber. yürürken o da aynı şeyi yaptı.
Sonra: "Neden bana bunun sebebini sormuyorsun?" dedi. Sorduğumda ise
şöyle cevap verdi: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynı şekilde yaptı
ve bana: "Ey Zeyd! Neden bunun sebebini sormuyorsun?" buyurdu. Ben:
"Neden yapıyorsun?" diye sorunca da: "Mescidlere attığım
adımların çoğalmasını istedim" cevabını verdi.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Taberani, M. el-Kebir 5/127 (4800).
Dahhak b. Nebras bu hadisi
Sabit kanalıyla Enes'ten, o da Zeyd b. Sabit'ten, o da Resulullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) nakletti. - Taberani, M. el-Kebir 5/126-127
(4797-4799).
2609- Sabit el-Bunani
der ki: Namaz için kamet getirildiği bir sırada Enes b. Malik ile yürürken
küçük adımlarla yürümeye başladı ve: "Neden böyle yaptığımı sormayacak
mısın?" dedi. Ben: "Neden?" diye sorunca: "Adımların çok
olması için (Zeyd b. Sabit) bana böyle öğretti" cevabını verdi.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Abdürrezzak, Musannef 1/517 (1983).
2610- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Ey Osman b.
Maz'un! Kim sabah namazını cemaatle kıldıktan sonra oturup güneş doğana kadar
Allah 'ı zikrederse, ona Firdevs'te yetmiş derece verilir. Her iki derecenin
arası iyi bir atın koşuşuyla yetmiş senelik bir mesafedir. Öğle namazını
cemaatle kılana ise Adn Cennetlerinde elli derece verilir. Her iki derecenin
arası iyi bir atın koşuşuyla elli senelik bir mesafedir. ikindi namazını
cemaatle kılana ise Hz. ismafl'in oğullarından ev sahibi (evli) olan sekiz
kişiyi azad etmiş gibi sevap verilir. Akşam namazını cemaatle kılana ise mebrur
hac ve kabul edilmiş umre sevabı verilir. Yatsı namazını cemaatle kılana ise
Kadir gecesini ibadetle geçirmiş gibi sevap verilir ...
Tahric: İsnadında adı
verilmeyen biri vardır.
Ebu Bekr b. Huneys,
Dirar b. Amr kanalıyla, Sabit'ten, o da Enes'ten mana olarak bir kısmını
nakletmiştir.
2611 - Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Münafık. yatsı namazını kırk gece cemaatle kılamaz ...
Tahric: İsnadı zayıftır.
Tayalisi, Müsned (325).
2612- Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kırk gün cemaat namazının iftitah tekbirine yetişerek kılana Allah
Cehennemden ve nifaktan kurtuluş beratı yazar ...
Tahric: Tirmizi 2/7
(241).
Beyhaki der ki: Habib,
benim kitabımda Habib b. Ebi Sabit şeklindedir, ancak hatalıdır. Doğru olan ise
Habib b. Ebi Habib el-Hazza Ebu Umeyre' dir.
2613- Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kırk gece cemaatle
namaz kılana Allah Cehennemden ve nifaktan kurtuluş beratı yazar. "
Tu'me b. Amr hadisi
merfu olarak nakletmiştir. Halid b. Tahman Ebu'lAla, Habib'den bir defa mevküf,
bir defa da merfu olarak nakletti.
Tahric: İsnadı hasendir.
İbn Adiy, el-Kamil (2/810).
2614- Enes b. Malik der
ki: "Kim farz namazları bir rekat bile kaçırmadan kırk gece cemaatle
kılarsa Allah ona iki berat yazar. Biri cehennemden kurtuluş beratı, diğeri de
nifaktan kurtuluş beratı."
Hadis bu isnadla mevküf
olarak bu şekilde nakledilmiştir.
İsnadında sakınca
yoktur.
2615- Enes b. Malik -Ebu
Abdullah: "Zannedersem hadisi Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
dayandırdı" demiştir- şöyle dedi: "Kim kırk gece bir rekat bile
kaçırmadan sabah ve yatsı namazını cemaatle kılarsa, ona' iki berat yazılır.
Biri cehennemden kurtuluş beratı, diğeri de nifaktan kurtuluş beratı.''
İsnadında sakınca
yoktur.
2616- Ömer b.
el-Hattab'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
derdi: "Kim kırk gece mescidde cemaatle namaz kılar ve bu sürede yatsı
namazının ilk rekatını kaçırmazsa, Allah bununla o kimse için Cehennem
ateşinden bir azadlık yazar, "
Tahric: İsnadı zayıftır.
Çünkü Umara, Enes'e yetişmemiştir. İbn Mace 1/261 (798) ve Tirmizi
(2/)
Himmani'nin rivayetinde:
"Kırk gece cemaatle", " şeklinde başlayıp yukarıdaki gibi devam
etmiştir.
2617- Ebu Bekr b.
Süleyman b. Ebi Hasme'nin bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab, Süleyman b. Ebi
Hasme'yi sabah namazında görememişti. Ömer b. el-Hattab çarşıya giti.
Süleyman'ın evi de Mescid ile çarşı arasındaydı. Ömer Süleyman'ın annesi
Şifa'ya uğradı ve: "Süleyman'ı sabah namazında göremedim" dedi. Şifa:
"Geceyi namazIa geçirince uykusuna yenik düştü ve uyuyakaldı" deyince
Ömer: "Sabah namazını cemaatle kılmam benim için bir geceyi ibadetle
geçirmemden daha sevimlidir" dedi.
Tahric: Müellifin hocası
hakkında bilgi vereni bulamadım. Diğer ravileri güvenilirdir. Malik, Muvatta
(131) ve Abdürrezzak, Musannef (1/526).
2618- Hz. Ömer:
"Yatsı namazını cemaatle kılmak benim için, ikisi (yatsı ile sabah namazı)
arasını namazIa geçirmemden daha sevimlidir."
Tahric: Ravileri
güvenilidir. Abdürrezzak, Musannef 1/527 (2013).
2619- İbn Ebi Leyla der
ki: Ebu Derda vefat etmeden önceki hastalığında: "Beni kaldırın"
dedi. Onu kaldırdıklarında: "Beni çıkarın" dedi. Çıkardıklarında da
şöyle dedi: "Şu namazlara -yatsı ile sabah namazına- dikkat edin. Beni iyi
dinleyin ve bunu benden sonrakilere söyleyin. Şayet sizler bu iki namazda neler
olduğunu biliyor olsaydınız, dirsekleriniz ve dizleriniz üzere emekleyerek dahi
olsa bu namazlara giderdiniz.''
Ravileri güvenilirdir.
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın:
Mescidlere
Yürüyerek Gitmenin Sevabı