EL-MUVAFAKAT  *ŞATİBİ*

 

AVARİZU’L-EDİLLE / BİRİNCİ FASIL: MUHKEMLİK VE MÜTEŞABİHLİK /

BİRİNCİ MESELE:

 

'Muhkem' kelimesinin genel ve özelolmak üzere iki kullanılış şekli vardır:

 

'Muhkem', özel anlamda kullanıldığı zaman mensüh olmayan kastedilir. Bu durumda bu ifade, nasih ve mensüh bilginlerinin kullanmış olduğu terim olmaktadır. O hükmün nasih olup olmaması arasında ise fark yoktur. Onlar bu kelimeyi: 'Bu ayet muhkemdir'; 'Bu ayet mensühtur' şeklinde kullanırlar.

 

Genel anlamda kullanıldığı zaman bu kelime ile, açık ve vazıh olup manasının anlaşılması için bir başka şeye ihtiyaç göstermeyen şey kastedilir.

 

'Müteşabih' ise, birinci kullanılış şeklinde 'mensüh' terimini karşılamaktadır. İkinci kullanılış şekline göre ise, lafzından ne murad edildiği anlaşılamayan anlamındadır. Araştırma ve düşünme yoluyla anlaşılabilir olup olmaması farketmez. "Sana Kitab'ı indiren O'dur. Onda kitabın anası olan muhkem ayetler vardır. Diğerleri de müteşabih ayetlerdir. Kalplerinde eğrilik olan kimseler, fitne çıkarmak, kendilerine göre yorumlamak için onların müteşabih olanlarına uyarlar"[Al-i İmran 7] ayetinde geçen müteşabih ifadesi, müfessirlerce işte bu anlamda anlaşılmıştır. İkinci kullanılış şekliyle muhkem ve müteşabih kavramlarının altına, Hz. Peygamber'in [s.a.v.] "Helal bellidir, haram bellidir; aralarında ise 'müştebihat' (yani hangisinden olduğu ayırt edilemeyenler) vardır'' hadislerine sözü edilenler de girmektedir. Açık olan muhkemdir; müştebihat yani durumu karişık olup helal ya da haramlığı ayırt edilemeyen de müteşabihtir. Her ne kadar ayet ile hadiste sözü edilen müteşabihlik yönü ayrı ayrı ise de sonuçta mana birdir. Çünkü bu hitabın anlaşılmasına yönelik bir durumdur. Bu mana gözönüne alındığı zaman, muradın ne olduğunu açıklayıcı unsur (mübeyyin) bilinmeden önce, mensuh, mücmel, zahir, amm ve mutlakın da müteşabih kavramının altına girdiği görülecektir. Öbür taraftan da; nasih, hükmü sabit olanlar, mübeyyen, müeyyel, muhassas ve mukayyed de muhkem kavramı altına gireceklerdir.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’e tıkla:

 

İKİNCİ MESELE