ERMENİ KİLİ, BUHAYRA
VE MAHTUM KİLLERİ
Şafii (Allah'ın rahmeti
ona) dedi ki: Ben, Ermenistan'ın bilinen bir yerinden getirilen ve Ermeni kili olduğu,
bilirkişilerin ileri sürdükleri bir kil gördüm. Yine kendisine buhayra ve
mahdum kili denilen bir kil de gördüm. Bu killerin her ikisi de ilaçlara
katılırmış. Bu ikisini bilen kimselerin şunu iddia ettiklerini gördüm. Bunlara
onların dışından daha başka killer karıştırılır. Bu başka killerin bunlar gibi
ne faydası vardır, ne de onların yerini tutar. Başkalarının 100 rıtlı bu
ikisinden birisinin bir rıtlına dahi eşit olamaz. Yine ben bizde, Hicaz'da
onların Ermeni kili olduğunu söyledikleri kile benzeyen bir kil çeşidi gördüm.
Şafii (Allah'ın rahmeti
ona) dedi ki: Eğer benim gördüklerimden katıksız olanı ile karıştırılan ve
bilirkişileri tarafından işittiğim kimselerin, böylelikle katıksız olmadığını
söylediklerinden ise, hiçbir durumda bunun selef yoluyla satılması caiz
değildir. Eğer herhangi bir yolla onun katıksız olduğunu bilen adalet sahibi
iki Müslüman bulunuyor ise, o takdirde bunun selef yoluyla satılması caiz olur.
Ve bu da daha önce açıklamalarını yaptığımız ve selef yoluyla satılabilen ilaçlar
gibi değerlendirilir. Bu hususta söylenecekler, bunun dışında olanlar hakkında
söylenecekler gibidir. Eğer renk, cins ya da şehir sebebiyle farklılık arz
ediyorsa, rengi ve cinsi belirtilmeden ve bilinen bir tartı zikredilmeden selef
yoluyla satılması caiz olmaz.
Sonraki için tıkla:
HAYVANLARIN
PEŞİN VE SELEF YOLUYLA SATILMASI