ABDESTSİZ TAVAF
HUSUSUNDAKİ GÖRÜŞ AYRILIĞI
Şafii (Yüce Allah'ın
rahmeti ona) dedi ki: Bazı kimseler, abdestsiz tavafın geçerli olmayacağını ve hac
yahut umre yapan bir kimse, eğer yapması gereken vacip tavafı abdestsiz olarak
yapacak olursa, ona tavafım iade etmesini emr etmiştir. Ama ülkesine geri
dönmüş ise ona tavafım iade etmesini emr etmemiştir. Bazıları da cünüp olarak
tavaf etse, bulunduğu yer neresi olursa olsun ülkesinden geri dönmesini emr
etmiştir.
İşte onun bu kanaatini
kabul edenlerden birisine denildi ki:
- Taharet öncesi yapılan
bir tavaf bizim dediğimizin dışına çıkar mı? Yani Beyti ancak namaz kılması
helal olan bir kimse tavaf edebilir. Yahut da tavaf Allanı zikretmek ve tavaf
dışında hac ve umrenin işleri gibi olmanın dışına çıkar mı? Dedi ki:
- Eğer ben o namaz
gibidir ve ancak abdestli olur dersem, o takdirde cünüp ile abdestsiz aynıdır,
demeliyim. Çünkü her ikisi de taharet üzere değildir ve bunların her biri için
de namaz kılması caiz değildir. Şafii (Allah ondan razı olsun)dedi ki:
- Evet. O dedi ki:
- Ama ben böyle
demiyorum. Diyorum ki tavaf da haccın diğer işleri gibidir. Dedim ki:
- Sen ona tavafı
abdestsiz olarak başlayabileceğini söylediğin halde, neden abdestsiz tavaf
yapan bir kimseye tavafı iade etmesini emr ediyorsun? Dedi ki:
- İade etmez dersen, o
zaman sünnete muhalefet etmiş olursun. Eğer Nebi (s.a.v.), Aişe'ye Beyti tavaf
etmemesini emr etti dersen, bu mescide ay hali bir kadının girmemesi içindir.
Dedim ki:
- Ama sen müşrik bir
kimsenin ve cünübün Mescid-i Haram'a girebileceğini ileri sürüyorsun. O:
- Hayır ben böyle
demiyorum ama şöyle diyorum: Tavaf namaz gibidir. Ancak taharetli olarak caiz
olur. Fakat cünübün durumu abdestsiz olandan daha ağırdır.
- Peki namaz hususunda
ikisi arasında bir fark buluyor musun, dedim. 0,
- Hayır dedi. Ben:
- Ne dersen de sen bu
dediğinle sünnete ve ilim ehlinin çoğunluğunun söy-
lediklerine muhalefetin
dışına çıkamazsın. Çünkü taharetsiz bir kimse, Beyti tavaf edemez, dedim. Yahut
da şöyle demek zorundasın: Beyti ancak taharetli birisi tavaf edebilir.
Böylelikle senin bulunduğu yerden dönmesini ve hiç tavaf etmemiş gibi olacağı
görüşünü terk etmenlvazgeçmen bu husustaki görüşünün esasından da vazgeçmek
olur.
Sonraki için tıkla: