TAVAF İŞİNİN KEMALİ
[1182] Bize er- Rebi'
haber verip dedi ki: Bize Şafii haber verip dedi ki: Bize Malik ve Abdulaziz b.
Muhammed, Cafer b. Muhammed'den haber verdi. 0, babasından o, Cabir b.
Abdullantan.
[1183] Bize Enes b. iyaz
da Musa b. Ukbe'den haber verdi. O Nafi'den, o ibn Ömer'den, o Rasulullah
(s.a.v.)'tan rivayet ettiğine göre: Hac ya da umre için ilk geldiği sırada
tavaf ettiği takdirde Beytin etrafında tavafın ilk üçünde say yapar. Dördünde
yürür sonra iki rekat namaz kılar sonra Safa ile Merve arasında tavaf ( say)
yapardı.
Şafii (Allah ondan razı
olsun) dedi ki: Kim Beytin etrafında yedi tavafl turdan bir adım dahi az tavaf
yaparsa, tavafı tamamlamamış olur. isterse ondan sonra Safa ile Merve arasında
tavaf / say yapmış olsun. Böyle bir kimse, Safa ile Merve arasında da say
yapmamış kimse hükmündedir. Safa ile Merve arasında say yapması ancak Beytin
etrafında tam yedi tavaf (tur) tamamlamasından sonra geçerli olur.
Eğer umreci olup
ailesinin yanına dönerse, o tıpkı döndüğü gibi ihramhdır ve önce yedi tavaf /
şavt yapmakla işe başlar. Safa ile Merve arasında da yedi defa say yapar, sonra
tıraş olur ya da saçların kısaltır. Şayet bundan önce tıraş olmuş ise, ihramdan
çıkmadan önce tıraş olduğunda dolayı bir kurban kesmesi gerekir. Beytin tavaf
edilmesinin mazeretsiz kesintiye uğratılmasında, ona ruhsat vermem. Söz konusu
mazeret ise, namaz için kamet getirilmesi onun da o namazı kılmasıdır. Sonra
dönüp kesintiye uğradığı yerden tavafını devam ettirir. Eğer tavafının
kesintiye uğradığı yere dönmeden bir başka yerden tavafına devam edecek olursa,
o tavafı (şavtı) boşa gider ve onu saymaz.
Şafii (Allah'ın rahmeti
ona) dedi ki: Yahut da (diğer mazeret) izdiham ile karşılaşır, bundan dolayı
durur. Bu da tavafı kesintiye uğratmak olmaz. Yahut da oldukça yorulur oturup
dinlenir. Bu da tavafı kesintiye uğratmak değildir. Ya da abdesti bozulduğu
için çıkıp abdest alır. Ama bu durumda daha çok sevdiğim böyle bir şey yaptığı
takdirde tavafa yeniden başlaması ve kaldığı yerden devam ettirmemesidir.
Bununla beraber şöyle de denilmiştir: Eğer arada uzun zaman geçmemişse, kaldığı
yerden devam eder ve bu yeterlidir. Ama bu süre uzarsa, yeniden başlaması hali
dışında onun için geçerli olmaz.
Tavaf etmek, Mescid'in
dışında geçerli olmaz. Çünkü mescid tavafın yapılacağı yerdir. Mescid'de tavaf
yapması, Kflbe ile arasına kadınlar insanlar cemaati / topluluğu sikayeler /
zemzem sakaları Mescidin sütunları dahi girse, Mescidin dışına çıkmadığı sürece
bu onun için geçerlidir. Şayet Mescidin dışına çıkıp tavaf yaparsa, Mescidin
dışında yapmış olduğu tavafı az ya da çok olsun saymaz. Ben böyle bir kimseye,
Mescidin dışında tavafyapmasını görecek olursam, Harem'in dışına çıkmaması
şartı ile dağların arkasından dahi tavaf etmesine de caizdir, derdim. Şayet
Mescidin kapılarından birisinden çıkıp bir başka kapıdan girerse eğer girdiği
kapıdan (tavafın sürdürmesi halinde) çıktığı kapının üzerinden geçecekse o
tavafı (turu) şavtı sayar. Çünkü o tavafı yapmış ve bir kısmında geri dönüp
gelmiştir. Eğer o kapıdan geçmiyorsa o tavafı (şavtı) sayılmaz.
Sonraki için tıkla:
TAVAFTA (TUR
SAYISINDA) ŞÜPHE ETMEK