BÜLUĞA EREN ÇOCUĞUN,
HÜRRİYETİ VERİLEN KÖLENİN, MÜSLÜMAN OLAN ZIMMİNİN HACCETMESİ
Er-Rebi' bize haber
verip dedi ki: Şafii (Allah'ın rahmeti ona olsun) dedi ki:
Çocuk, Arafat'ta yahut
Müzdelife'de buluğa ers e yahut köleye hürriyeti verilse ya da kafir Müslüman
olsa, bunların hangisi bu duruma gelirse, hac için ihrama girse, sonra da
Müzdelife gecesi fecrin çıkışından önce Arafat'a varsa, orada ister vakfe yapsın,
ister yapmasın hacca yetişmiş olur ve İslamın farz kıldığı hac olarak ona
yeterli gelir. Fakat mikatı terk ettiğinden ötürü bir kurban kesmesi gerekir.
Köle ve henüz baliğ
olmamış çocuk, hac için ihrama girse, ihramları ile farz ya da nafile haccı niyet
etse ya da niyetleri olmasa, sonra Arafat'tan önce yahut Arafat'ta yahut
Müzdelife'de ya da nerede olurlarsa olsunlar, köleye hürriyeti verilse, çocuk
da baliğ olsa, çocuk baliğ olduktan ve köle hürriyete kavuştuktan sonra
Arafat'a dönerlerse, bu onlar için İslamın farz haccı olarak yerini bulur. Her
ikisinin de ihtiyatlı hareket edip bir kurban kesmelerini daha çok severim
(müstehab görürüm). Bununla birlikte onların böyle bir yükümlülüğünün olacağı
benim için açık değildir.
Kafire gelince, kendisi
için tayin edilmiş mikattan itibaren ihrama girse, sonra Arafat'ta Müslüman
olsa bir kurban kesmesi zorunludur, çünkü onun ihram ı ihram sayılmaz.
Kişi, kölesine izin
verdiği için kölesi de hac için ihrama girse, sonra Arafat'tan önce haccını
ifsat etse, sonra hürriyetini kazanıp Arafat'a varsa, bu haccı İslamın farz
haccının yerine geçmez. Çünkü ona haccın tamamını yerine getirmesi vadp idi.
Zira o, sahiplerinin izni ile -onun için İslamın farz haccının yerini tutmasa
dahi- kendisi için caiz olduğu halde ihrama girmişti. Bu haccını ifsat edecek
olursa, fasit olduğu haliyle hac;cını tamamlar, bununla birlikte onu kaza
etmekle yükümlü olup bir büyük baş kurban keser. Sonra haccını kaza ederse,
onun yaptığı o kaza, onun için İslamın farz haccının yerini tutar.
Şafii (Allah'ın rahmeti
ona olsun) dedi ki: Buluğa henüz ermemiş ama buluğa yaklaşmış (murahık) çocuğun
hac için ihrama girdikten sonra Arafat'a çıkmadan önce hanımına yaklaşsa, sonra
da Arafat'ta ihtilam olan murahık hakkında haccını devam ettirir, denmiştir.
Ama ben onun yapacağı bu haccın kendisi adına İslamın farz kıldığı hac yerine
geçeceği görüşünde değilim. Çünkü Rasulullah (s.a.v.) onun haccedebileceğini
buyurmuş bulunmaktadır. Haccı ise, cima ettiği takdirde ifsat eder ve onun
bedelini yerine getirmekle ve bir büyük baş kesmekle yükümlü olur. Eğer
bedelini yerine getirip büyük baş kurban keserse, o takdirde bu onun için farz
haccın yerini tutar.
Dedi ki: Bir zımmi yahut
bir kafir, bu halde iken, hac niyetiyle ihrama girse, sonra cima etse, sonra
Arafat'a çıkmadan ve cima ettikten sonra İslama girse, mikat sınırlarından
yahut mikattan sonra yeniden bir ihrama girse ve mikatı terk ettiği için bir
kurban kesse, bu haccı onun farz haccının yerini tutar. Çünkü müşrik halde iken
haccını ifsat etmiş olmaz, zira o ihramlı değildi. Birisi dese ki:
- Sen, ihramda iken onun
ihramsız olduğunu iddia ettiğine göre, bu durumda farz onun üzerinden
kaldırılmış mı oluyordu? Şöyle denilir:
- Hayır, o bununla
yükümlü olduğu gibi herkes de aziz ve celil Allah'a ve Rasulü'ne iman edip şanı
yüce ve mübarek Allah'ın Nebisine indirmiş olduğu farzları eda etmekle
yükümlüdür. Şu kadar var ki, sünnet de Müslümanların hakkında ihtilaf
etmediklerini bildiğim şu hususa delildir: İslama giren her bir kafir, İslama
girdiği günden itibaren farzları eda etmeye başlar. Ona müşrik iken bu hususta
yapmadıklarını iade etmesi emrolunmaz. Ayrıca İslam, kişi İslam'a girip sonra
da dosdoğru yolda yürürse, kendisinden öncekileri yıkar (temizler). O, ancak
amellere başlamak ile yükümlü olup ne olursa olsun, ancak Müslüman olduktan
sonra yaptığı ameli ona yazılır. Bu durumda iken ihrama girmesi, ona ihram
olarak yazılmaz. Amel de buluğa ermiş kul lehine yazılır.
Rasulullah (s.a.v.)ın da
küçük çocuk hakkında: "Onun için hac olur" buyurduğuna göre işte
bunda o kimsenin haccının olduğuna ve onun haccının yüce Allah'ın izniyle ona
yazılacağına (kabul olunacağına)delalet bulunmaktadır.
Sonraki için tıkla:
BİR KİMSENİN
HACCETMEYİ YAHUT UMRE YAPMAYI ADAMASI