|
SAHİH-İ MÜSLİM |
ZÜHD |
باب
النهي عن هتك
الإنسان ستر
نفسه
9- İNSANIN SAKLANMASI
GEREKEN SIRRINI AÇIKLAMASININ NEHİY EDİLDİĞİ BABI
52 - (2990) حدثني
زهير بن حرب
ومحمد بن حاتم
وعبد بن حميد
(قال عبد:
حدثني. وقال
الآخران:
حدثنا) يعقوب
بن إبراهيم.
حدثنا ابن أخي
ابن شهاب عن
عمه. قال: قال
سالم: سمعت
أبا هريرة
يقول:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول "كل
أمتي معافاة
إلا
المجاهرين.
وإن من
الإجهار أن يعمل
العبد بالليل
عملا، ثم يصبح
قد ستره ربه،
فيقول: يا
فلان! قد عملت
البارحة كذا
وكذا. وقد بات
يستره ربه. فيبيت
يستره ربه،
ويصبح يكشف
ستر الله عنه".
قال
زهير "وإن من
الهجار".
7410-52/1-
Bana Zuheyr b. Harb, Muhammed b. Hatim ve Abd b. Humeyd tahdis etti, Abd bana
Yakub b. İbrahim tahdis etti derken diğer ikisi bize tahdis etti dedi: Bize İbn
Şihab'ın kardeşinin oğlu amcasından şöyle dedi diye tahdis etti: Salim dedi ki:
Ebu Hureyre'yi şöyle derken dinledim:
Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken dinledim: ''Açığa vuranlar dışında bütün
ümmetim afiyet bulur. Şüphesiz kulun geceleyin bir amel işleyip de sonra Allah
onu setretmiş olduğu halde sabahı eder ama; -Rabbi kendisini setr ederek
gecesini geçirdiği halde-: Ey Filan! Ben dün gece şunu şunu yaptım, der.
Kendisi ise sabahı edince Allah'ın kendisini setretmesini açığa çıkartır.
"
Zuheyr rivayetinde
"açığa vurmak" anlamındaki ichar lafzı yerine .
"hicardandır" demiştir.
Diğer tahric: Buhari,
6069
AÇIKLAMA: ''Açığa
vuranlar müstesna ... " nüshaların ve itimad olunur asılların çoğunluğunda
"afiyet içerisindedir, afiyetledir" anlamındaki lafız sonu ümmete ait
olan bir zamir ile "muafah" şeklindedir. "Açığa vuranlar"
ise işledikleri masiyetleri açığa vurup izhar edenler, yüce Allah'ın
kendilerini gizleyip sakladıklarını açanlar ve böylelikle bir zaruret ve bir
ihtiyaç olmaksızın onları sözkonusu edip konuşanlardır.
Cehera, echara ve
cehara: açıktan işledi, açığa vurdu anlamındadır. "Şüphesiz ... açığa
vurmaktandır" bütün nüshalarda bu şekilde "ichar" iledir, yalnız
İbn Mahan'ın nüshasında "ichar" yerine "cihar" denilmiştir.
Her ikisi de doğrudur. Birincisi "echera" fiilinden mastar, ikincisi
"cehera" den mastardır.
Müslim'in: "Zuheyr:
Hicardandır dedi" sözünde ise he cim'den öncedir.
Bu doğruya muhalifiir.
Durum böyle değildir denilmiş ise de hayır bu sahihtir. Çünkü "hicar"
hayasızlık, çirkin konuşmalar, söylenmemesi gereken sözler demek olan ihcarın
bir söyleyişidir. Bu anlamda: Bir işi yaptığı taktirde "ehcera" fiili
kullanılır. Cevheri ve başkaları bunu böylece zikretmişlerdir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
10- AKSIRIP
ELHAMDULİLLAH DİYENE YERHAMUKALLAH DEMEK VE ESNEMENİN MEKRUH GÖRÜLMESİ