SAHİH-İ MÜSLİM |
KIYAMET, CENNET, CEHENNEM |
18 - باب
إكثار
الأعمال،
والاجتهاد في
العبادة
18- AMELLERİ ÇOĞALTMAK
VE İBADETTE GAYRETLİ OLMAK BABI
79 - (2819) حدثنا
قتيبة بن
سعيد. حدثنا
أبو عوانة عن
زياد بن
علاقة، عن
المغيرة بن
شعبة؛ أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم صلى حتى
انتفخت قدماه.
فقيل له:
أتكلف هذا؟
وقد غفر الله
لك ما تقدم من
ذنبك وما
تأخر. فقال
"أفلا أكون
عبدا شكورا".
7055-79/1- Bize Kuteybe
b. Said tahdis etti, bize Ebu Avane Ziyad b. ilaka'dan tahdis etti, o Muğire b.
Şu'be'den rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ayakları
şişene kadar namaz kıldı. Ona: Bunun için kendini mi zorluyorsun, halbuki Allah
senin geçmiş ve gelecek günahlarını mağfiretbuyurmuştur denilince O: "O
halde şükreden bir kul olmayayım mı" buyurdu.
Diğer tahric: Buhari,
1130,4736,6471; Tirmizi, 412; Nesai, 1643; İbn Mace, 1419
80 - (2819) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة وابن
نمير. قالا:
حدثنا سفيان
عن زياد بن
علاقة. سمع
المغيرة بن
شعبة يقول:
قام
النبي صلى
الله عليه
وسلم حتى ورمت
قدماه. قالوا قد: غفر
الله لك ما
تقدم من ذنبك
وما تأخر. قال
"أفلا أكون
عبدا شكورا".
7056-80/2- Bize Ebu Bekr
b. Ebu Şeybe ve İbn Numeyr tahdis edip dedi ki: Bize Süfyan, Ziyad b. İlaka'dan
tahdisettiğine göre o Muğire b. Şu'be'yi şöyle derken dinlemiştir: Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları şişinceye kadar namaz kıldı. Allahsenin
geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlamıştır dediler. O: "Öyleyse şükreden
bir kul olmayayım mı" buyurdu.
81 - (2820) حدثنا
هارون بن
معروف وهارون
بن سعيد
الأيلي. قالا:
حدثنا ابن
وهب. أخبرني
أبو صخر عن
ابن قسيط، عن
عروة بن الزبير،
عن عائشة.
قالت : كان
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم، إذا
صلى، قام حتى
تفطر رجلاه.
قالت عائشة:
يا رسول الله!
أتصنع هذا،
وقد غفر لك ما
تقدم من ذنبك
وما تأخر؟
فقال "يا
عائشة! أفلا
أكون عبدا
شكورا".
7057-81/3- Bize Harun b.
Maruf ve Harun b. Said el-Eylı tahdis edip dedi ki: Bize İbn Vehb tahdis etti,
bana Ebu Sahr, İbn Kusayt’DAN haber verdi, o Urve b. ez-Zubeyr’DEN o Aişe’DEN
şöyle dediğini rivayet etti: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz
kıldığı zaman ayakları çatlayıncaya kadar ayakta namaz kılardı. Aişe: Ey
Allah'ın Resulü! Allah geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlamışken mi böyle
yapıyorsun deyince O: "Ey Aişe, öyleyse şükreden bir kul olmayayım
mı" buyurdu.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
AÇIKLAMA: (7055)
"Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları şişinceye kadar namaz
kıldı... o halde şükreden bir kul olmayayım mı buyurdu." Bir rivayette
(7057) "Ayakları çatlayıncaya kadar" denilmektedir. Buradaki
"çatlayıncaya: yarılıncaya, çatlak çatlak oluncaya kadar" demektir.
Nitekim oruçlunun orucunu açması hakkında da aynı fiil kullanılır. Çünkü o
böylelikle orucunu açmış ve çatlatmış (ara vermiş) olur.
Kadı Iyaz dedi ki:
Şükür, iyilik yapanın iyiliğini bilmek ve onu dile getirmektir. Yapılan güzel
bir işe karşılık mükafat vermeye de "şükür" denilir.
Çünkü bu da o iyiliği
yapana övgüyü ihtiva eder. Kulun yüce Allah'a şükretmesi, O'nun nimetlerini
itiraf etmesi ve nimetlerine karşılık O'nu övmesi, O'na sürekli itaati tam
anlamı ile sürdürmesi demektir. Şanı yüce Allah'ın kullarının yaphklarına
şükretmesi ise onlara amellerinin karşılığında mükafat vermesi, onlara verdiği
sevabı katlandırmasıdır. Kendilerine ihsan etmiş olduğu nimetler ile onları
övmesidir. Buna göre veren de O' dur, öven de O' dur. O her türlü eksiklikten
münezzehtir. Şekur da bu anlarİn ile şanı yüce Allah'ın isimlerindendir. Allah
en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
19- ÖĞÜT VERMEKTE
ORTA YOLU TUTTURMAK BABI