|
SAHİH-İ MÜSLİM |
KIYAMET, CENNET, CEHENNEM |
6 - باب
قوله: إن
الإنسان
ليطغى* أن رآه
استغنى
6- YÜCE ALLAH'IN: "ÇÜNKÜ
İNSAN GERÇEKTEN AZGINLAŞIR, KENDİSİNİ MÜSTAĞNİ GÖRDÜ DİYE" (ALAK-6-7)
BUYRUGU HAKKINDA BİR BAB
38 - (2797) حدثنا
عبيدالله بن
معاذ ومحمد بن
عبدالأعلى القيسي.
قالا: حدثنا
المعتمر عن
أبيه. حدثني نعيم
بن أبي هند عن
أبي حازم، عن
أبي هريرة، قال:
قال
أبو جهل: هل
يعفر محمد
وجهه بين
أظهركم؟ قال
فقيل: نعم.
فقال: واللات
والعزى! لئن
رأيته يفعل
ذلك لأطأن على
رقبته. أو
لأعفرن وجهه
في التراب.
قال فأتى رسول
الله صلى الله
عليه وسلم وهو
يصلي. زعم ليطأ
على رقبته.
قال فما فجئهم
منه إلا وهو
ينكص على
عقبيه ويتقي
بيديه. قال
فقيل له:
مالك؟ فقال:
إن بيني وبينه
لخندقا من نار
وهولا وأجنحة.
فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "لو دنا
مني لاختطفته
الملائكة
عضوا عضوا".
قال
فأنزل الله عز
وجل - لا ندري
في حديث أبي
هريرة، أو شيء
بلغه -: {كلا إن
الإنسان
ليطغى* أن رآه
استغنى* إن
إلى ربك
الرجعى* أرأيت
الذي ينهى* عبدا
إذا صلى*
أرأيت إن كان
على الهدى* أو
أمر بالتقوى*
أرأيت إن كذب
وتولى (يعني
أبا جهل) * ألم
يعلم بأن الله
يرى* كلا
لئن
لم ينته
لنسفعا
بالناصية*
ناصية كاذبة
خاطئة* فليدع
ناديه* سندع
الزبانية* كلا
لا تطعه} [96 /العلق
/6 - 19].
زاد
عبيدالله في
حديثه قال:
وأمره بما
أمره به.
وزاد
ابن عبدالأعلى:
فليدع ناديه.
يعني قومه.
6996-38/1- Bize
Ubeydullah b. Muaz ve Muhammed b. Abdula'la elKaysi tahdis edip dedi ki: Bize
el-Mu'temir, babasından tahdis etti, bana Nuaym b. Ebu Hind, Ebu Hazim'den
tahdis etti, o Ebu Hureyre'den şöyle dediğini rivayet etti: Ebu Cehil dedi ki:
Muhammed aranızda yüzünü toprağa koyuyor mu dedi. Evet denilince o: Lat ve
Uzza'ya and ederim eğer ben O'nun bunu yaptığını görecek olursam yemin ederim
boynunun üzerine basarım -yahut da yüzünü toprağa değdiririm- dedi. Derken
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kılmakta iken yanına vardı ve
boynuna basmaya kalkıştı. Etraftakiler ansızın onun topukları üzerine gerisin
geri gitmekte iken elleri ile de kendisini korumaya çalıştığını gördüler.
Kendisine: Neyin var diye soruldu. O: Şüphesiz benim ile O'nun arasında ateşten
bir hendek ve dehşet bir hal ve kanatlar var dedi.
Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Bana yaklaşmış olsaydı melekler onu uzuvlarını birer
birer koparırlardı" buyurdu.
Ravi dedi ki: Aziz ve
celil Allah -bu Ebu Hureyre'nin hadisinde mi var yoksa ona ulaşmış bir şey
midir bilmiyoruz-: "Sakın, çünkü insan gerçekten azar kendisini müstağni
gördü diye. Şüphe yok ki dönüş ancak Rabbinedir. Bir kulu namaz kılarken
engelleyeni gördün mü? Gördün mü ya o namaz kılan doğru yol üzerinde ise, yahut
takvayı emretti ise. Gördün mü (bu engelleyen) yalanlayıp yüz çevirdi ise.
Allah'ın muhakkak gördüğünü hiç bilmez mi? Sakınsın. Eğer vazgeçmez ise -andolsun
ki- şiddetle yakalayıp çekeriz alnından. O yalancı ve günahkar alnından. O
halde çağırıversin meclisini. Biz de çağırıveririz zebdnİLeri. Hayır ona itaat
etme" (Alak, 6-19) buyruklarını indirdi.
Ubeydullah hadisinde
şunu ekledi: Ve ona neyi emretti ise onu emretti dedi.
İbn Abdula'la da şunu
ekledi: O meclisini çağırsın, yani kavmini çağırsın demektir.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
AÇIKLAMA: "Muhammed
yüzünü toprağa değdiriyor mu" yani secde ediyor mu?
"Yuaffiru: yüzünü
afere yapıştırması demektir" Afer de topraktır.
"Ansızın onu
ökçeleri üzerine gerisin geri döndüğünü gördüler." Ökçeleri üzerinde
geriye doğru döndüğünü gördüler.
"Benimle O'nun
arasında ateşten bir hendek, dehşetli bir hal ve -meleklerin kanatları gibi-
kanatlar vardı." Bu hadisin Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) 'in Ebu
Cehil’DEN ve onun dışında ona zarar vermek isteyen başka kimselerden
korunmasına dair çok sayıda benzeri örnekler vardır. Yüce Allah da: ''Allah
seni insanlardan koruyacaktır" (Maide, 67) buyurmaktadır. Bu ayet-i kerime
hicretten sonra inmiştir. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: