SAHİH-İ MÜSLİM |
BİRR VE SILA |
38 - باب
تحريم الكبر
38- KİBİRİN HARAM
KILINDIĞI BABI
136 - (2602) حدثنا
أحمد بن يوسف
الأزدي. حدثنا
عمر بن حفص بن
غياث. حدثنا
أبي. حدثنا
الأعمش. حدثنا
أبو إسحاق عن
أبي مسلم
الأغر؛ أنه حدثه
عن أبي سعيد
الخدري وأبي
هريرة قالا:
قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "العز
إزاره.
والكبرياء
رداؤه. فمن
ينازعني،
عذبته".
6623-136/1- Bize Ahmed
b. Yusuf el-Ezdi tahdis ettı, bize Ömer b. Hafs b. Giyaz tahdis etti, bize
babam tahdis etti, bize ,6;meş tahdis etti, bize Ebu İshak, Ebu Müslim
el-Ağar’DAN tahdis etti. Buna göre o (Ebu Müslim) kendisine (Ebu İshak'a) Ebu
Said el-Hudri ve Ebu Hureyre’DEN şöyle dediklerini tahdis etti: RasınuIlah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "İz (zet) onun izarı kibriya
da ridasıdır. Kim benimle çekişirse onu azaplandırırım."
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
AÇIKLAMA: "İz
(zet) onun izarı, kibriya da ridasıdır. Kim benimle çekişirse onu
azaplandırırım." Hadisi bütün nüshalarda bu şekildedir. "Onun izarı
ve ridası" deki zamir yüce Allah'a aittir. Çünkü O'na ait olduğu bilinen
bir husustur. Hadiste takdiri şöyle olan hazfedilmiş ifadeler vardır:
Yüce Allah buyurdu ki:
"Kim bu hususta benimle çekişirse onu azaplandırırım." Burada benimle
çekişmenin anlamı ise böyle bir şeyi huy edinirse bu hususta benimle ortaklık
davasına kalkışmak anlamına gelir. Bu ise büyüklenmeye karşı ağır bir tehdit ve
haram olduğunu açıkça belirten bir ifadedir.
Buna "izar ve
rida" adının verilmesi ise mecazdır ve güzel bir istiaredir.
Nitekim araplar: Filanın
şiarı zühd disarı takvadır derken şiar ya da disar olan elbiseyi kastetmezler.
Aksine bu onun niteliği, vasfı budur demek isterler.
el-Mazeri dedi ki:
Burada bu istiarenin anlamı şudur: İzar (insanlar için belden aşağısını örten
elbiseye denir) rida (belden yukarısını örten elbiseye denir) insana yapışık
dururlar ve hep insanla birlikte bulunurlar. Ayrıca bunlar insan için de bir
güzellik sebebidir. bunların misal gösterilmesinin sebebi ise izzet ve
kibriyanın yüce Allah'ın daha çok hakkı ve O'nun ayrılmaz vasfı oluşlarından
dolayıdır. Onun celal ve azameti de bunları gerektirir. Arapların meşhur
deyimlerinden birisi de: Filan kişinin ridası geniştir, filan kişinin ridası
çok boldur tabirleridir. Bununla çokça verir, bağışlar demek isterler.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
39- İNSANA YÜCE
ALLAH'IN RAHMETİNDEN ÜMİT KESTİRMENİN YASAK OLDUĞU BABI