SAHİH-İ MÜSLİM

BİRR VE SILA

19- AF ETMENİN VE TEVAZU GÖSTERMENİN MÜSTEHAP OLDUĞU BABI

6535-69/1- Bize Yahya b. Eyyub, Kuteybe ve İbn Hucr tahdis edip dedi ki: Bize İsmail -ki o b. Cafer'dir- Ala’DAN tahdis etti, o babasından, o Ebu Hureyre'den, o RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den: "Sadaka maldan hiçbir şey eksiltmez. Affetmek sebebi ile Allah bir kulun izzetinden başka bir şeyini artırmaz. Bir kimse Allah için tevazu gösterirse mutlaka Allah onu yüceltir" buyurduğunu rivayet etti.

Yalnız Müslim rivayet etmiştir

AÇIKLAMA: "Sadbka malı eksiltmez." İlim adamları bu hususta iki açıklamayı sözkonusu etmişlerdir. Birincisine göre Allah o mala bereket ihsan eder ve o maldan zarar verecek şeyleri önler. Böylelikle şeklen meydana gelen eksiklik gizli bereket ile telafi olur. Bu da maddi olarak ve adeten görülen bir husustur. İkinci açıklamaya göre sadaka şeklen malı eksiltse dahi ona bağlı olarak verilecek sevap onun eksilmesini telafi eder ve önu pek çok kat artırır.

'Yıffetmek sebebi ile Allah bir kulun izzetinden başka bir şeyini artırmaz. " Bu da iki şekilde açıklanmıştır. Birincisine göre bu zahiri üzeredir. Buna göre affedip bağışlamakla tanınan bir kişi efendilik makamına yükselir ve kalplerdeki yeri büyür, onun izzeti ve ona ikram artar. İkinci açıklama ise bundan maksat onun ahirette alacağı ecir ve oradaki aziz olmasıdır.

"Bir kimse Allah için tevazu gösterirse mutlaka Allah onu yüceltir." Bu da iki şekilde açıklanmıştır. Birincisine göre Allah onu dünyada yüceltir ve tevazu göstermesi sebebi ile kalplerde ona sağlam bir yer yapar. Allah insanlar nezdinde onu yükseltir, makamını yüceltir.

İkinci açıklamaya göre maksat onun ahiretteki sevabı, dünyadaki tevazuu sebebi ile onu orada yüceltmesidir.

İlim adamları der ki: Bu üç husus hakkındaki şekiller adeten var olan ve bilinen hususlardır. Bunların hepsi hakkında sözkonusu olan bu iki açıklamanın dünyada da ahirette de kastedilenler olma ihtimali de vardır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

20- ĞIYBETİN HARAM KILINDIĞI BABI