SAHİH-İ MÜSLİM |
BİRR VE SILA |
12 - باب
في فضل الحب
في الله
12- ALLAH İÇİN SEVMENİN FAZİLETİ
HAKKINDA BİR BAB
37 - (2566) حدثنا
قتيبة بن سعيد
عن مالك بن
أنس، فيما قرئ
عليه، عن
عبدالله بن
عبدالرحمن بن
معمر، عن أبي
الحباب، سعيد
بن يسار، عن
أبي هريرة.
قال : قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "إن الله
يقول يوم
القيامة: أين
المتحابون
بجلالي. اليوم
أظلهم في ظلي.
يوم لا ظل إلا
ظلي".
6494-3711-
Bize Kuteybe b. Said, Malik b. Enes'den ona Abdullah b. Abdurrahman b.
Ma'mer'den diye okunan rivayetlerden tahdis etti. O Ebu'lHubab Said b.
Yesar'dan o Ebu Hureyre'den şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah kıyamet gününde: Benim
celalim ile birbirini sevenler nerede? Bugün ben onları benim gölgemden başka
hiçbir gölgenin olmadığı bu günde onları gölgelendireceğim buyuracaktır. "
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
38 - (2567) حدثني
عبدالأعلى بن
حماد. حدثنا
حماد بن سلمة عن
ثابت، عن أبي
رافع، عن أبي
هريرة،
عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم؛ "أن
رجلا زار أخا
له في قرية
أخرى. فأرصد
الله له، على
مدرجته، ملكا.
فلما أتى عليه
قال: أين
تريد؟ قال:
أريد أخا لي في
هذه القرية.
قال: هل لك
عليه من نعمة
تربها؟ قال:
لا. غير أني
أحببته في
الله عز وجل.
قال: فإني رسول
الله إليك،
بأن الله قد
أحبك كما
أحببته فيه".
38-م - (2567)
قال الشيخ أبو
أحمد: أخبرني
أبو بكر، محمد
بن زنجوية
القشيري.
حدثنا
عبدالأعلى بن
حماد. حدثنا
حماد بن سلمة،
بهذا
الإسناد،
نحوه.
6495-38/2-
Bana Abdula'la b. Hamman tahdis etti, bize Hammad b. Seleme, Sabit'ten tahdis
etti, o Ebu Rafi" den, o Ebu Hureyre'den, o Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'den diye rivayet etti: "Bir adam bir başka kasabadaki bir
kardeşini ziyaret etti. Allah onun gittiği yol üzerinde onun için bir melek
bekletti. Adam meleğin yanına gelince melek: nereye gitmek istiyorsun diye
sordu. Adam: Bu kasabada bir kardeşime gitmek istiyorum, dedi. Melek: Senin
onun üzerinde yoluna koymak istediğin bir nimet var mı, dedi. Adam: Hayır,
ancak ben onu aziz ve celil Allah için sevdim, dedi. Melek: O halde sana şunu
söyleyeyim ki sen Allah için o kardeşini sevdiğin gibi Allah'ın da seni
sevdiğini bildirmek üzere Allah'ın sana gönderdiği elçisiyim, dedi. "
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
AÇIKLAMA: (6494)
"Şüphesiz Allah kıyamet gününde: ... gölgelendireceğim" hadiste bir kimsenin
Allah şöyle buyuruyor demesinin caiz olduğuna delil vardır.
Bütün ilim adamlarının
kabul ettikleri doğru kanaat de budur. Ancak İman Kitabı'nda seleften bazı
kimselerin bunu mekruh gördüğüne dair yaptığımız açıklamalar ile Allah şöyle
buyuruyor denilmeyip Allah şöyle buyurdu denilebileceği kanaati bundan
müstesnadır. Yine orada Kur'an-ı Kerim'de bunun caiz olduğunu belirten
buyruğunun yer aldığını da kaydetmiştik. Bu da yüce Allah'ın: "Allah hakkı
söyler" (Ahzab, 4) buyruğudur. Ayrıca sahih pek çok hadis de vardır.
"Benim celalim ile
birbirini sevenler" dünya için değil de benim azametim ve itaatim için
birbirini sevenler demektir.
"Gölgemden başka
gölgenin olmadığı bir gün" mecazi anlamda dünyada olduğu gibi gölgesi olan
bir kimse olmayacaktır. Müslim'den başka kaynaklarda ise "arşımın
gölgesi" tabiri yer almaktadır. Kadı Iyaz dedi ki: Bunun zahirinden
anlaşıldığına göre sıcaktan, güneşten, hesap için durulan yer (mevkif)in aşırı
sıcağından ve yaratılmışların nefeslerinden korunacağı gölge demektir. Kadı
Iyaz bu çoğunluğun görüşüdür, demiştir. İsa b. Dinar dedi ki:
Bu hoşlanılmayan
hallerden onu koruması, ona ikramda bulunması, onu himayesine ve örtüsünün
altına alması demektir. Nitekim sultan yeryüzünde Allah'ın gölgesidir
şeklindeki tabirleri de bu anlamdadır. Burada gölgenin rahat ve nimetleri
anlatan bir tabir olma ihtimali de vardır. Nitekim: O oldukça gölgelikli bir
hayat sürmektedir denilirken hoş bir hayat sürüyor demektir.
(6495) "Allah onun
gittiği yol üzerinde bir melek bekletti." Burada arsada: onu gözetlemek
üzere oturttu demektir. Mim ve re harfleri fethalı olarak "nedrece"
ise yol demektir. Ona bu adın veriliş sebebi insanların oradan geçip gitmeleri,
yürümeleridir.
"Onun üzerinde
yoluna koymak istediğin bir nimetin var mı" yani ıslah edip düzeltmek
istediğin ve bundan dolayı kendisine gitmek durumunda olduğun bir nimetin var
mı demektir.
"Kardeşini onun
(Allah'm) uğrunda sevdiğin gibi Allah'ın da seni sevdiğini ... " İlim
adamları der ki: Allah'ın kulunu sevmesi, ona rahmetini ihsan buyurması, ondan
razı olması, onun için hayır murad etmesi ve ona seven kimsenin yaptığı gibi
hayırlı şeyler yapması demektir. Kullar için ise sevgi (muhabbet) kalbin eğilim
duymasıdır. Şanı yüce Allah ise bundan münezzehtir.
Bu hadiste yüce Allah
için sevmenin fazileti, bunu yüce Allah'ın kulu sevmesine sebep olduğu hükmü
anlaşıldığı gibi salihleri ve arkadaşları ziyaret etmenin fazileti ve
insanoğlunun bazı hallerde melekleri görebileceği de anlaşılmaktadır .
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
13- HASTA
ZİYARETİNİN FAZİLETİ BABI