|
SAHİH-İ MÜSLİM |
SAHABE |
48 - باب خيار
الناس
48- İNSANLARIN EN
HAYIRLI OLANLARI BABI
199 - (2526) حدثني
حرملة بن
يحيى. أخبرنا
ابن وهب.
أخبرنا يونس
عن ابن شهاب.
حدثني سعيد بن
المسيب عن أبي
هريرة؛
أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال
"تجدون الناس
معادن.
فخيارهم في
الجاهلية
خيارهم في الإسلام
إذا فقهوا.
وتجدون من خير
الناس في هذا
الأمر،
أكرههم له.
قبل أن يقع
فيه. وتجدون
من شرار الناس
ذا الوجهين.
الذي يأتي
هؤلاء بوجه
وهؤلاء بوجه".
6401-199/1- Bana Harmele
b. Yahya tahdis etti, bize İbn Vehb haber verdi, bana Yunus, İbn Şihab'dan
haber verdi, bana Said b. el-Müseyyeb'in Ebu Hureyre’DEN tahdis ettiğine göre
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "İnsanları
madenler olarak bulursunuz. Cahiliye döneminde en hayırlıları İslam'da da fakih
olmaları şartı ile en hayırlılarıdır. Bu işte içine düşmeden önce ondan en çok
hoşlanmayan kimseleri de insanların en hayırlılarından olarak bulursunuz.
İnsanların en şerıilerinin bir kısmının da bunlara bu yüzle ötekilerine bir
yüzle giden iki yüzlü kimseler olduklarını görürsünüz. "
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
199 - (2526) حدثني
زهير بن حرب.
حدثنا جرير عن
عمارة، عن أبي
زرعة، عن أبي
هريرة. ح
وحدثنا قتيبة
بن سعيد.
حدثنا
المغيرة بن
عبدالرحمن
الحزامي عن أبي
الزناد، عن
الأعرج، عن
أبي هريرة.
قال:
قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "تجدون
الناس معادن"
بمثل حديث
الزهري. غير
أن في حديث
أبي زرعة
والأعرج
"تجدون من خير
الناس في هذا
الشأن أشدهم
له كراهية حتى
يقع فيه".
6402- .. ./2- Bana
Zuheyr b. Harb tahdis etti, bize Cerir, Umare'den tahdis etti, o Ebu Zür'a'dan,
o Ebu Hureyre'den rivayet etti. (H.) Bize Kuteybe b. Said de tahdis etti, bize
Muğire b. Abdurrahman el-Hizami, Ebu Zinad'dan tahdis etti, o Xrec'den, o Ebu
Hureyre'den şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "İnsanları madenler olarak bulursunuz ... " diye Zühri'nin
hadisini aynı şekilde rivayet etti. Ancak Ebu Zür'a ve Xrec'in hadisinde:
"Sizler bu hususta insanlar arasında en hayırlıların bir kısmının içine
düşünceye kadar ondan en çok hoşlanmayan kimseler olduğunu görürsün üz"
denilmiştir.
Diğer tahric: Zuheyr
b. Harb'in hadisini Buhari, 3493; Müslim, 6575; Kuteybe b. Said'in hadisinin
kaynakları da daha önce 4678'de gösterildi.
AÇIKLAMA: (6401)
"İnsanları madenler olarak görürsünüz ... " Bu hadisin şerhi daha
önce Yusuf (aleyhisselam)'ın faziletleri babında geçmiş bulunmaktadır.
"Fekuhu: Fakih oldukları" fiilinde kaf harfi meşhur olana göre
ötrelidir. Kesreli (fekihu) diye de nakledilmiştir. Yani fakih ve alim kimseler
olmaları halinde ... "Madenler" ise asıllar, kökler demektir. Yani
asıllar şerefli olduğu taktirde dallar da çoğunlukla böyle olur. İslam'da
fazilet (üstünlük) takva iledir. Ama buna bir de nesebin şerefi eklenecek
olursa bu fazilet daha da artar.
"Sizler bu hususta
insanlar arasında en hayırlıların bir kısmının içine düşünceye kadar ondan en
çok hoşlanmayan kimseler olduğunu görürsünüz. " Kadı Iyaz dedi ki: Bu
işten kasbn İslam olması ihtimali vardır. Ömer b. elHattab, Halid b. Velid, Amr
b. el-As, İkrime b. Ebu Cehil, Suheyl b. Amr ve onların dışında İslam'a
girmeden önce İslam'dan aşırı derecede hoşlanmayıp İslam'a girince de ona
ihlasla bağlanıp İslam'ı seven ve İslam uğrunda hakkı ile cihad eden kimseler
buna örnektir. (Kadı Iyaz) devamla dedi ki: Burada "ikiyüzlü" ile
ilgili olarak kullanılan "Bu iş" ile de yönetim işlerinin kastedilme
ihtimali vardır. Çünkü bir kimseye kamu görevi istenmeden verilecek olursa bu
hususta ona yardımcı olunur. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in:
"İki yüzlü" kimse hakkında "insanların en şerlileri" diye
söz etmesinin sebebi ise açıkça ortadadır. Çünkü bu katıksız bir münafıklık,
yalan, aldatına ve her iki kesimin de gizliliklerini öğrenmek için bir hileli
yoldur. İki yüzlü kişi de her bir kesime kendilerini memnun edecek bir şekilde
giden ve onlara hayır ya da şer hususlarında kendilerinden olduğunu izlenimini
veren kimsedir. Bu ise haram kılınmış bir müdahale (yağcılık)dır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
49- KUREYŞ
KADINLARININ BAZI FAZİLETLERİ BABI