SAHİH-İ MÜSLİM |
SAHABE |
39 - باب
من فضائل
الأشعريين،
رضي الله عنهم
39- EŞ'ARİLERİN (R.A.)
BAZI FAZİLETLERİ BABI
166 - (2499) حدثنا
أبو كريب،
محمد بن
العلاء. حدثنا
أبو أسامة.
حدثنا بريد عن
أبي بردة، عن
أبي موسى، قال:
قال
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
"إني لأعرف
أصوات رفقة
الأشعريين
بالقرآن، حين
يدخلون
بالليل،
وأعرف
منازلهم من أصواتهم،
بالقرآن
بالليل. وإن
كنت لم أر
منازلهم حين
نزلوا
بالنهار.
ومنهم حكيم
إذا لقي الخيل
- أو قال العدو -
قال لهم: إن
أصحابي
يأمرونكم أن
تنظروهم ".
6357-166/1- Bize Ebu
Kureyb Muhammed b. el-Ala tahdis etti, bize Ebu Usame tahdis etti, bize Bureyd,
Ebu Burde’DEN tahdis etti, o Ebu Musa’DAN şöyle dediğini rivayet etti:
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Gerçekten ben
geceleyin evlerine girerken Eş'arı yolcuları Kur'an okurken seslerinden
tanırım. Yine geceleyin onların Kur'an okuyan seslerinden evlerini de bilirim.
Gündüzün konakladıkları evlerini görmesem dahi bunlardan birisi de Hakim'dir.
Süvarilerle -yahut düşman ile, dedi- karşılaştığı vakit onlara: Arkadaşlarım
size kendilerini beklemenizi emrediyor der. "
Diğer tahric: Buhari,
4232
167 - (2500) حدثنا
أبو عامر
الأشعري وأبو
كريب. جميعا
عن أبي أسامة.
قال أبو عامر:
حدثنا أبو
أسامة. حدثني
بريد بن عبد
الله
بن أبي بردة
عن جده، أبي
بردة، عن أبي
موسى. قال:
قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "إن الأشعريين،
إذا أرملوا في
الغزو، أو قل
طعام عيالهم
بالمدينة،
جمعوا ما
عندهم في ثوب
واحد، ثم
اقتسموه
بينهم في إناء
واحد،
بالسوية. فهم مني
وأنا منهم".
6358-167/2- Bize Ebu
Amir el-Eş'ari ve Ebu Kureyb birlikte Ebu Usame’DEN tahdis etti. Ebu Amir dedi
ki: Bize Ebu Usame tahdis etti, bana Bureyd b. Abdullah b. Ebu Burde dedesi Ebu
Burde'den tahdis etti, o Ebu Musa’DAN şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz Eş'arflerin gazada
yiyecekleri bittiği yahut da Medine'de iken ailelerinin yiyeceği azaldığı zaman
yanlarında ne varsa onu bir örtü içerisinde toplarlar. Sonra tek bir kapta eşit
olarak kendi aralarında onu paylaştırırlar. Bu sebeple onlar bendendir ben de
onlardanım. "
Diğer tahric: Buhari,
6482
AÇIKLAMA: (6357)
"Ben geceleyin evlerine girerlerken Eş'arf yolcuları Kur'an seslerini
tanırım ... " "Girerlerken" buyruğu diyarımızdaki bütün
nüshalarda bu şekildedir. Kadı Iyaz da bunu Müslim'in ravilerinin büyük
çoğunluğundan bğylece nakletmiştir. Buhari'de de bu şekildedir. (Kadı Iyaz)
dedi ki: Her iki kitabın ravilerinden bazıları bu kelimeyi (dal harfi ile
yedhulüne şeklinde değil de) "yerhalune" diye re ve ha ile rahil
(yola koyulmak)den gelen bir kelime olarak rivayet etmişlerdir. Bazıları da bu
rivayeti tercih etmişlerdir, demiştir.
Derim ki: Birincisi de
sahihtir hatta daha da sahihtir. Çünkü maksat şudur: Onlar bir işe çıktıkları
sonra geri döndükleri zaman evlerine girerler demektir.
Bu hadisten şu hükümler
anlaşılmaktadır:
1. Eş'arilerin
faziletine delildir.
2. Geceleyin yüksek
sesle Kur'an okumak -eğer uyuyan bir kimse yahut namaz kılan ya da başka
kimselere eziyet olmayacaksa ve riyakarlık da yoksa- bir fazilettir. Allah en
iyi bilendir.
"Rufka:
arkadaşlar" re harfi ötreli ve kesreli (rifka) diye de söylenir.
"Bunlardan biri de Hakim'dir. .. " Kadı Iyaz dedi ki: Üstadlarımız
burada geçen "Hakim" den maksadın ne olduğu hususunda ihtilaf vardır.
Ebu Ali el-Ceyyani: Bu bir adamın özel ismidir derken Ebu Ali es-Sadafi: Bu
hikmetten bir sıfattır, demiştir.
(6358) "Eş'arflerin
gazada ... yemekleri bittiği zaman" Ermelu: Yemekleri bitti demektir.
Bu hadisten de şunlar
anlaşılmaktadır:
1. Eş' arılerin
faziletine dikkat çekilmektedir.
2. Başkasını kendisine
tercih etmek ve kollayıp gözetlemekde eşit davranmak faziletlidir.
3. Yolculukta azıkları
karıştırmak bir fazilettir.
4. İkamet halinde iken
yiyecek azalmış ise onu toplayıp bir araya getirdikten sonra paylaştırmak bir
fazilettir. Burada sözü edilen paylaştırmaktan maksat fıkıh kitaplarında
şartları ile öngörülen ribevidenilen faizin sözkonusu olduğu mallarda yasak
olan eşitliğin şart olduğu ve diğer şartların koşulduğu fıkıh kitaplarında
bilinen paylaştırma değildir. Burada maksatsadece birbirlerine yiyeceklerini
mübah kılmalan ve mevcut olanı aralarında eşit paylaştırmalandır.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in: "Onlar bendendir ben onlardanım" buyruğu ile
ilgili açıklama daha önceCüleybib'in faziletleri babında geçmiş bulunmaktadır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
40- EBU SÜFYAN BİN
HARB (R.A.)'IN BAZI FAZİLETLERİ BABI