SAHİH-İ MÜSLİM |
SAHABE |
26 - باب
من فضائل
عبدالله بن
عمرو بن حرام،
والد جابر،
رضي الله
تعالى عنهما
26- CABİR'İN BABASI
ABDULLAH BİN AMR BİN HARAM (R.A.)'IN BAZI FAZİLETLERİ BABI
129 - (2471) حدثنا
عبيدالله بن
عمر
القواريري
وعمرو الناقد.
كلاهما عن
سفيان. قال عبيدالله:
حدثنا سفيان
بن عيينة قال:
سمعت ابن
المنكدر يقول:
سمعت جابر بن
عبدالله يقول:
لما
كان يوم أحد،
جيء بأبي
مسجى، وقد مثل
به. قال فأردت
أن أرفع
الثوب،
فنهاني قومي.
ثم أردت أن
أرفع الثوب،
فنهاني قومي.
فرفعه رسول
الله صلى الله
عليه وسلم، أو
أمر به فرفع.
فسمع صوت
باكية أو
صائحة. فقال
"من هذه؟"
فقالوا: بنت
عمرو، أو أخت
عمرو. فقال
"ولم تبكي؟ فما
زالت
الملائكة
تظله
بأجنحتها حتى
رفع".
6304-129/1- Bize
Ubeydullah b. Ömer el-Kavfıriri ve Amr en-Nakid -ikisi- Süfyan’DAN tahdis etti.
Ubeydullah dedi ki: Bize Süfyan b. Uyeyne tahdis edip dedi ki: İbnul Münkedir'i
şöyle derken dinledim: Cabir b. Abdullah'ı şöyle derken dinledim: Uhud gününde üzeri
örtülü olduğu halde ve bazı azalan kesilmiş olarak babam getirildi. Üzerindeki
örtüyü kaldırmak istedim kavmim bunu bana yasakladı. Sonra yine üzerindeki
örtüyü kaldırmak istedim kavmim yine bunu bana yasakladı. Bu sefer Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu kaldırdı -yahut verdiği emir üzerine
kaldırıldı-o Ağlayan bir kadının -ya da feryad eden bir kadının- sesini
işitince: "Bu kim" buyurdu. Amr'ın kızı -yahut kız kardeşi- dir,
dediler. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neden ağlıyor ki?
Melekler kaldırılıncaya kadar kanatları ile onu gölgelendirmeye devam
etti" buyurdu.
Diğer tahric: Buhari,
1293,2816 -buna yakın-; Nesai, 1841
130 - (2471) حدثنا
محمد بن
المثنى. حدثنا
وهب بن جرير.
حدثنا شعبة عن
محمد بن
المنكدر، عن
جابر بن عبدالله،
قال:
أصيب
أبي يوم أحد.
فجعلت أكشف
الثوب عن وجهه
وأبكي. وجعلوا
ينهونني. ورسول
الله صلى الله
عليه وسلم لا
ينهاني. قال
وجعلت فاطمة،
بنت عمرو
تبكيه. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "تبكيه،
أو لا تبكيه،
ما زالت
الملائكة
تظله
بأجنحتها،
حتى رفعتموه".
6305-130/2- Bize
Muhammed b. el-Müsenna tahdis etti ... Cabir b. Abdullah dedi ki: Uhud gününde babam
isabet aldı (şehid oldu). Ben de yüzü üzerinden örtüyü açıp ağlamaya başladım.
Etrafımdakiler beni teskin etmeye 'koyuldular. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ise bana bunu yapmamamı söylemiyordu. Bu sefer Amr'ın kızı Fatıma onun
için ağlamaya başladı. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunun üzerine:
"Onun için ağlasın yahut ağlamasın. Siz onu kaldınncaya kadar melekler
kanatları ile onu gölgelenidirip durdu." buyurdu.
Diğer tahric: Buhari,
1244,4080 -muhtasar-; Nesai, 1844;
130-م - (2471)
حدثنا عبد بن
حميد. حدثنا
روح بن عبادة.
حدثنا ابن
جريج. ح
وحدثنا إسحاق
بن إبراهيم.
أخبرنا
عبدالرزاق.
حدثنا معمر.
كلاهما عن
محمد بن المنكدر،
عن جابر، بهذا
الحديث. غير
أن ابن جريج
ليس في حديثه
ذكر الملائكة
وبكاء
الباكية.
6306- .. ./3- Bize Abd
b. Humeyd tahdis etti, bize Ravh b. Ubade tahdis etti, bize İbn Cureyc tahdis
etti. [H.] Bize İshak h. İbrahim de tahdis etti, bize Abdurrezzak haber verdi,
bize Ma'mer tahdis etti. (İbn Cureyc'le) ikisi Muhammed b. el-Münkedir'den
rivayet etti, o Cabir'den bu hadisi nakletti. Ancak İbn Cureyc'in hadisinde
melekler ile ağlayan kadının ağlamasından söz edilmemektedir.
Diğer tahric: Abd b.
Humeyd'in hadisini Buhari, 1244 -muallak olarak-; İshak b. İbrahim'in hadisini
Yalnız Müslim rivayet etmiştir
130-م 2 - (2471)
حدثنا محمد بن
أحمد بن أبي
خلف. حدثنا
زكرياء بن
عدي. أخبرنا
عبيدالله بن
عمرو عن
عبدالكريم،
عن
محمد
بن المنكدر،
عن جابر، قال
: جيء بأبي يوم
أحد مجدعا.
فوضع بين يدي
النبي صلى
الله عليه
وسلم. فذكر
نحو حديثهم.
6307- .. ./4- Bize
Muhammed b. Ahmed b. Ebu Halef tahdis etti, bize Zekeriya b. Adiyy tahdis etti,
bize Ubeydullahb. Amr Abdulkerim'den haber verdi, o Muhammed b.
el-Münkedir'den, o Cabir'den şöyle dediğini rivayet etti: Uhud günü babam burnu
ve kulakları kesilmiş olarak getirildi ve Nebi {Sallallahu aleyhi ve Selleml'in
önüne konuldu. Sonra hadisi öncekilerin hadisine yakın olarak zikretti.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
AÇIKLAMA: (6304)
"Babam üstü örtülü ve azalan kesilmiş olduğu halde getirildi."
Hadisteki "musecca:
örtülü, örtülmüş" demektir. Mim harfi ötreli, şeddesiz olmak üzere se
kesreli "musile" ise organları yahut burnu yahut kulağı yahut
cinsiyet organı ve buna benzer azaları kesilmiş olması halini anlatmak için
kullanılır. İsim "müsle" dir. Şeddeli olarak "mussile" ise
mubalağa ifade eder. Ama burada rivayet şeddesiz (musile)dir.
"Kaldırılıncaya
kadar melekler kanatları ile onu gölgelendirip durdu."
Kadı lyaz dedi ki: Bunun
Allah'ın lütfunu ve ondan razı oluşunu, onun için hazırlanmış olan lütuf ve
ikramları müjdelemek maksadı ile üzerinde kalabalık bir şekilde yığılmış
olmalarından ötürü olma ihtimali vardır. Onlar onun için ikram ve gelişine
sevinmek üzere üzerine kalabalık bir şekilde toplandılar. Yahut da kokusu ya da
bedeni değişmesin diye güneşin sıcağına karşı onu gölgelendirdiler.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in (6305) 'onun için ağlasın yahut ağlamasın ... "
buyurması da şu demektir: Onun için ağlayıp ağlamaması arasında bir fark
yoktur. Melekler onu hep gölgelendirdiler. Yani onun için bu ve bunun dışında
pek çok lütuf ve ihsanlar tahakkuk etmiş bulunuyor. Böyle birisi için ağlamamak
gerekir. Bu da ona bir tesellidir.
(6307) "Abdulkerim'den
o Muhammed b. el-Münkedir'den o Cabir'den" diyarımızdaki bütün nüshalarda
bu şekildedir. Kadı Iyaz dedi ki: İbn Mahan'ın nüshasında: Muhammed b.
el-Münkedir'in yerine Muhammed b. Ali b. Huseyn, Cabir’DEN diye kaydedilmiştir.
el-Ceyani dedi ki: Doğrusu birincisidir. Ebu Suud ed-Dimeşki'nin zikrettiği de
bu rivayettir.
"Babam burnu ve
kulakları kesilmiş olarak getirildi." Halil dedi ki: Ced': burun ve
kulak(lar)ın kesilmesi demektir. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
27- CULEYBİB
{R.A.)'IN BAZI FAZİLETLERİ BABI