SAHİH-İ MÜSLİM

FAZİLETLER

(1) باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم، وتسليم الحجر عليه قبل النبوة

1- NEBİ (S.A.V.)'İN NESEBİNİN ÜSTÜNLÜĞÜ VE NÜBÜVVET'TEN ÖNCE TAŞ'IN ONA SELAM VERMESİ BABI

1- (2276) حدثنا محمد بن مهران الرازي ومحمد بن عبدالرحمن بن سهم. جميعا عن الوليد. قال ابن مهران: حدثنا الوليد بن مسلم. حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار، شداد؛ أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بني هاشم. واصطفاني من بني هاشم".

5897-1/1- Bize Muhammed b. Mihran er-Razi ve Muhammed b. Abdurrahman b. Sehm birlikte el-Velid'den tahdis etti. İbn Mihran dedi ki: Bize el-Velid b. Müslim tahdis etti, bize Evzai, Ebu Ammar Şeddad'dan tahdis ettiğine göre o Vasile b. el-Eska'ı şöyle derken dinlemiştir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i: "Şüphesiz Allah, İsmailoğulları arasından Kinane'yi seçti. Kinane'den de KureyŞ'i seçti. Kureyş'den Haşimoğullarını seçti, Haşimoğulları arasından da beni seçti" buyururken dinledim.

Diğer tahric: Tirmizi, 3605, 3608

2- (2277) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن طهمان. حدثني سماك بن حرب عن جابر بن سمرة. قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث. إني لأعرفه الآن".

5898-2/2- Bize Ebu Bekr b. Ebu Şeybe de tahdis etti ... Cabir b. Semura dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben daha peygamber olarak gönderilmeden önce Mekke'de bana selam veren bir taş olduğunu biliyorum. Onu şimdi de tanıyorum" buyurdu.

Yalnız Müslim rivayet etmiştir

AÇIKLAMA: (5897) "Rasuluilah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in: "Allah, İsmailoğulları arasından kinaneyi seçti... " hadisi bizim mezhep alimlerimiz, Araplardan Kureyş'in dışındakilerin Kureyşlilere kuf (denk) olmadığına, Haşimoğullarından olmayanların -Muttaliboğulları müstesna- onlara denk olmadığına delil göstermişlerdir. Çünkü Haşimoğulları ile Muttaliboğulları sahih hadiste açıkça ifade edildiği gibi aynı şeydir. Allah en iyi bilendir.

(5898) "Ben peygamber olarak gönderilmeden önce ... hala da onu tanıyorum." Bu hadiste Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bir mucizesi vardır.

Yine bu hadiste bazı cansız varlıklardan temyiz (ayırd etme) gücü olduğu da tesbit edilmektedir. Bu da yüce Allah'ın taşlar, taşlar hakkındaki: "Onların bir kısmı Allah korkusundan aşağı yuvarlanır" (Bakara, 74) buyruğu ile "Onu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur" (İsra, 44) buyruğuna da uygundur.

Bu ayet-i kerime ile ilgili olarak meşhur bir görüş ayrılığı vardır. Sahih olan ise bunların gerçek manada Allah'ı tesbih ettikleri ve yüce Allah'ın daha önce zikrettiğimiz gibi onda kendisine göre bir temyiz (ayırd etme gücü) yarattığı şeklindedir. Bunlardan birisi de Musa (a.s)'ın elbisesi ile birlikte uzaklaşan taş, zehir kablmış koyun kolunun konuşması, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in çağırması üzerine iki ağaçtan birisinin yanına gitmesi ve buna benzer hususlar buna örnektir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

2- NEBİMİZİN (S.A.V.) BÜTÜN YARATILMIŞLARA ÜSTÜN KILINDIĞI BABI