|
SAHİH-İ MÜSLİM |
SELAM |
(6) - باب
جواز جعل
الإذن رفع
حجاب، أو نحوه
من العلامات
6/16- PERDEYİ KALDIRMAYI
VE BENZERİ ALAMETLERİ İZİN KABUL ETMENİN CAİZ OLDUĞU BABI
16 - (2169) حدثنا
أبو كامل
الجحدري
وقتيبة بن
سعيد. كلاهما
عن عبدالواحد
(واللفظ
لقتيبة).
حدثنا عبدالواحد
بن زياد.
حدثنا الحسن
بن عبيدالله.
حدثنا
إبراهيم بن
سويد. قال: سمعت
عبدالرحمن بن
يزيد. قال:
سمعت ابن
مسعود يقول:
قال
لي رسول الله
صلى الله عليه
وسلم "إذنك على
أن يرفع
الحجاب، وأن
تستمع سوادي،
حتى أنهاك".
5631-16/1- Bize Ebu
Kamil el-Cahderi ve Kuteybe b. Said'in ikisi Abdulvahid’DEN -lafız Kuteybe'ye
ait olmak üzere- tahdis etti. Bize Abdulvahid b. Ziyad tahdis etti, bize Hasan
b. Ubeydullah tahdis etti, bize İbrahim b. Suveyd tahdis edip dedi ki:
Abdurrahman b. Yezid'i şöyle derken dinledim: İbn Mesud'u şöyle derken
dinledim: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Perdenin kaldırılması
ve benim fısıltımı işitmen -vazgeçmeni söyleyinceye kadar- benim yanıma girmen
için sana bir izindir" buyurdu.
Diğer tahric: İbn
Mace, 139
16-م - (2169)
وحدثناه أبو
بكر بن أبي
شيبة ومحمد بن
عبدالله بن
نمير وإسحاق
بن إبراهيم
(قال إسحاق: أخبرنا.
وقال الآخران:
حدثنا)
عبدالله بن
إدريس عن
الحسن بن
عبيدالله،
بهذا
الإسناد،
مثله.
5632- .. ./2- Bunu bize
Ebu Bekr b. Ebu Şeybe, Muhammed b. Abdullah b. Numeyr ve İshak b. İbrahim de
tahdis etti. İshak, bize Abdullah b. İdris haber verdi derken diğer ikisi
tahdis etti dedi. O Hasan b. Ubeydullah’DAN bu isnad ile aynısını rivayet etti.
AÇIKLAMA: "İbn
Mesud’DAN rivayete göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hicabın
kaldırılması ve benim fısılbmı duyman -vazgeçmeni söyleyinceye kadar- yanıma
girmen için sana izin vermek demektir." Hadiste geçen "sibad"
kesreli sin harfi ve dal iledir. İlim adamlarının ittifak ettiklerine göre
bundan kasıt yine kesreli sin ve aralarında elif ile iki re olmak üzere
"sirar" demektir. Bu da sır ve gizlice konuşmak anlamındadır. Bir
kimse ile gizlice konuşmayı anlatmak için bu mı kullanılır. Dil bilginlerinin
dediklerine göre bu kişinin diğeri ile gizlice konuşurken kendi sivadını yani
şahsını onun sivadına yani onun şahsına yaklaştırmasından alınmıştır. Sivad da
her bir şahsa verilen bir isimdir.
Hadiste, alameti içeri
girmek için izin olarak kabul etmenin caiz olduğuna delil bulunmaktadır. Buna
göre emir, hakim, onların durumundaki bir kimse ya da başkaları eğer kapısı
üzerindeki perdeyi kaldırmayı, yanına girilmesi için genel olarak bütün
insanlara yahut özel bir kesime yahut bir şahsa bir alamet olarak koyacak
olursa yahut da bunun dışında başka bir alamet koyarsa ona itimat edip içeri
girmek ve bu alamet varsa izin istemeden içeri girmek caizdir. Aynı şekilde
eğer bir kimse bunu kendisi ile hizmetkarları, köleleri, büyük çocukları ve
eşleri için bir izin alameti olarak kabul etmesi halinde de durum böyledir.
Perdesini ne zaman indirirse izin istemeden onun huzuruna girmek sözkonusu
olmaz. Perdeyi kaldıracak olursa izin istemeden yanına girmek caiz olur. Allah
en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
7/17- İNSANI
İHTİYACI KARŞILAMAK İÇİN KADINLARIN DIŞARIYA ÇIKMALARININ MÜBAH OLDUĞU BABI