|
SAHİH-İ MÜSLİM |
SELAM |
(5) - باب
استحباب
السلام على
الصبيان
5/15- ÇOCUKLARA SELAM
VERMENİN MÜSTEHAP GÖRÜLDÜĞÜ BABI
14 - (2168) حدثنا
يحيى بن يحيى.
أخبرنا هشيم
عن سيار، عن ثابت
البناني، عن
أنس بن مالك؛
أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم مر على
غلمان فسلم
عليهم.
5628-14/1- Bize Yahya b.
Yahya tahdis etti, bize Huşeym, Seyyar'dan haber verdi, o Sabit el-Bünani'den,
o Enes b. Malik'den rivayet ettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) birkaç çocuğun yanından geçti, onlara selam verdi.
Diğer tahric: Buhari, 6247;
Tirmizi, 7696
14-م - (2168)
وحدثنيه
إسماعيل بن
سالم. أخبرنا
هشيم. أخبرنا
سيار، بهذا
الإسناد.
5629- .. ./2- Bunu bana
İsmail b. Salim de tahdis etti, bize Huşeym haber verdi, bize Seyyar bu isnad
ile haber verdi.
15- (2168) وحدثني
عمرو بن علي
ومحمد بن
الوليد. قالا:
حدثنا محمد بن
جعفر. حدثنا
شعبة عن سيار.
قال:
كنت
أمشي مع ثابت
البناني. فمر
بصبيان فسلم
عليهم. وحدث
ثابت؛ أنه كان
يمشي مع أنس.
فمر بصبيان
فسلم عليهم.
وحدث أنس؛ أنه
كان يمشي مع
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم فمر
بصبيان فسلم
عليهم.
5630-15/3- Bana Amr b.
Ali ve Muhammed b. el-Velid de tahdis edip dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer
tahdis etti, bize Şu'be, Seyyar'dan şöyle dediğini tahdis etti. Sabit b.
el-Bünani ile birlikte yürüyordum. Birkaç çocuğun yanından geçti, onlara selam
verdi ve Sabit'in tahdis ettiğine göre o Enes'l-e birlikte yürüyordu. Birkaç
çocuğun yanından geçti, onlara selam verdi ve Enes de RasuluIlah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile birlikte yürürken çocukların yanından geçtiğini ve onlara
selam verdiğini tahdis etti.
AÇIKLAMA: (5628)
"Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) birkaç çocuğun yanından geçti de
onlara selam verdi" bir diğer rivayette de (5630) "birkaç çocuğun
yanından geçti ve onlara selam verdi" buyurulmaktadır. Burada
"hadislerin birinde el-gilman diğerinde es-sibyan" geçmektedir ki her
ikisi de aynı anlamda {çocuklar} demektir. Sibyan kelimesi de meşhur olan
söyleyişe göre sad harfi kesreli söylenir. Bununla birlikte ötreli olarak
{subyan} diye de söylenir.
Hadiste, mümeyyiz
çocuklara selam vermenin müstehap olduğu hükmü anlaşıldığı gibi mütevazi olmak
ve bütün insanlara cömertçe selam vermek teşvik edilmekte, Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ne kadar mütevazi olduğu ve herkese karşı da
mükemmel derecede şefkatli olduğu beyan edilmektedir.
İlim adamları çocuklara
selam vermenin müstehap olduğunu ittifakla kabul etmişlerdir. Erkeklerin ve çocukların
bulunduğu bir topluluğa selam verse ve aralarından bir çocuk o selamı alsa
diğer erkeklerden selamı alma farzı düşer mi? Bu hususta mezhep alimlerimizin
iki görüşü vardır. Daha sahih olanına göre düşer. Bunun bir benzeri de cenaze
namazı hususundaki görüş ayrılığıdır. çocuğun cenaze namazını kılması ile farz
diğerlerinden sakıt olur mu? Daha sahih olan sakıt olacağıdır, Şafii bunu
açıkça ifade etmiştir. Adama selam verecek olursa adamın da selamını alması
lazım gelir. Cumhurun üzerinde mutabakat ettiği doğru görüş budur. Bazı mezhep
alimlerimiz vacip değildir demişlerse de bu zayıf yahut yanlış bir kanaattir.
Kadınlara gelince, eğer
kadınlar bir topluluk halinde iseler onlara selam verir. Tek bir kadın ise ona
kadınlar onun kocası (cariye ise) efendisi ve mahremi selam verebilir. güzel
olsun olmasın fark etmez.
Yabancı erkeğe gelince,
eğer kadın arzu edilmeyecek kadar yaşlı birisi ise ona selam vermek müstehap
olur. Onun da erkeğe selam vermesi müstehap olur. Aralarından kim kime selam
verirse diğerinin de o selamı alması gerekir. Eğer kadın genç yahut yaşlı
olmakla birlikte arzu edilecek halde ise yabancı bir kimse ona selam vermez, o
da yabancıya selam vermez. Aralarından selam verenin de selamının alınmasını
hak etmez. Selamını almak da mekruh olur. Bizim de cumhurun mezhebi de budur.
Rabia dedi ki: Erkekler
kadınlara, kadınlar da erkeklere selam vermezler.
Ama bu yanlıştır.
Kufeliler: Erkekler aralarında bir mahrem bulunmayan kadınlara selam vermezler
demişlerdir. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
6/16- PERDEYİ
KALDIRMAYI VE BENZERİ ALAMETLERİ İZİN KABUL ETMENİN CAİZ OLDUĞU BABI