|
SAHİH-İ MÜSLİM |
TIB |
31 - باب
التداوي بسقي
العسل
31/16- BAL İÇİRMEK
SURETİ İLE TEDAVİ BABI
91 - (2217) حدثنا
محمد بن
المثنى ومحمد
بن بشار
(واللفظ لابن
المثنى) قالا:
حدثنا محمد بن
جعفر. حدثنا
شعبة عن
قتادة، عن أبي
المتوكل، عن
أبي سعيد
الخدري. قال:
جاء
رجل إلى النبي
صلى الله عليه
وسلم فقال: إن
أخي استطلق
بطنه. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "اسقه
عسلا" فسقاه.
ثم جاءه فقال:
إني سقينه
عسلا فلم يزده
إلا استطلاقا.
فقال له ثلاث
مرات. ثم جاء
الرابعة فقال
"اسقه عسلا" فقال:
لقد سقيته فلم
يزده إلا
استطلاقا.
فقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
"صدق الله.
وكذب بطن
أخيك" فسقاه
فبرأ.
5731-91/1- Bize Muhammed
b. el-Müsenna ve Muhammed b. Beşşar -lafız İbnu'l- Müsenna'ya ait olmak üzere-
tahdis edip dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şu'be, Katade’DEN
tahdis etti, o Ebul Mütevekkil'den, o Ebu Said el-Hudri’DEN şöyle dediğini
rivayet etti: Bir adam, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gelerek dedi ki:
Kardeşim ishal oldu dedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ona
bal içir" buyurdu. O da ona içirdi. Sonra tekrar RasUlullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'e gelerek: Ben ona bal içirdiğim halde bu onun yalnızca
ishalini artırdı dedi ve üç defa ona söyledi. Sonra dördüncüsünde yine gelince
tekrar: "Ona bal içir" buyurdu. Adam:
Ama daha önce ona bal
içirdiğim halde ishalinden başka bir şeyini artırmadı deyince RasUlullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Allah doğru söylemiştir, kardeşinin karnı da
yalan söylemiştir" buyurunca ona bir daha içirdi ve iyileşti.
Diğer tahric: Buhari,
5684, 5716; Tırmizi, 2082
91-م - (2217)
وحدثنيه عمرو
بن زرارة.
أخبرنا
عبدالوهاب
(يعني ابن
عطاء) عن
سعيد، عن قتادة،
عن أبي
المتوكل
الناجي، عن
أبي سعيد الخدري؛
أن
رجلا أتى
النبي صلى
الله عليه
وسلم فقال: إن
أخي عرب بطنه.
فقال له "اسقه
عسلا" بمعنى
حديث شعبة.
5732- .. ./2- Bunu bana
Amr b. Zürare de tahdis etti, bize Abdulvehhab -yani b. Ata- Said’DEN haber
verdi, o Katade'den, o Ebul Mütevekkil en-Naci'den, o Ebu Said el-Hudri'den
rivayet ettiğine göre bir adam, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gelerek:
Kardeşimin midesi bozuldu dedi. Allah Rasulü de ona: "Ona bal içir"
buyurdu ve Şu'be'nin hadisi ile aynı manada rivayet etti.
AÇIKLAMA: ''Allah ve
Rasulü doğru söylemiştir kardeşinin karnı ise yalan söylemiştir. " Bundan
kasıt yüce Allah'ın: "onların (anların) karınlarından içinde insanlara
şifa bulunan çeşitli renklerde bir içecek çıkar." (Nahı, 69) buyruğudur.
Bu da baldır. İşte Nebi {Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bu ifadesi yüce
Allah'ın: "Onda bir şifa vardır" buyruğundaki zamirin balın kendisi
olan içeceğe ait olduğunu açıkça ortaya koymaktadır ki sahih olan da budur.
Aynı zamanda bu İbn Mesud, İbn Abbas, Hasan, Katade ve başkalarının da
görüşüdür. Mücahit ise zamirin Kur'fın'a ait olduğunu söyler. Bu ise zayıf bir
görüştür, Kur'an'ın Zahirine ve bu sahih hadisin açık ifadesine aykırıdır. Kimi
ilim adamı da şöyle demiştir: Ayet-i kerime tahsis edilmiş bir ayettir. Yani
bazı hastalıklara karşı ve bazı insanlar için (bal) şifadır. Karnından
rahatsızlanmış olan bu kişinin hastalığı ile de bal ile şifa bulan
hastalıklardandi. Ayet-i kerime'de her türlü hastalığa şifa olduğuna dair açık
bir ifade bulunmamaktadır. Ama Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu adamın
hastalığının bal ile şifa bulan hastalıklardan olduğunu bilmiş oluyordu. Allah
en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
32/17- TAUN,
UGURSUZLUK DUYGUSUNA KAPILMAK, KAHİNLİK VE BENZERİ HUSUSLAR BABI