|
SAHİH-İ MÜSLİM |
GİYİM VE SÜSLENME |
22 - باب:
في إباحة
الاستلقاء،
ووضع إحدى
الرجلين على
الأخرى
22/21- SIRT ÜSTÜ YATMANIN
VE İKİ AYAKTAN BİRİNİ DİĞERİNİN ÜZERİNE KOYMANIN MÜBAH KILINMASI HAKKINDA BİR
BAB
75 - (2100) حدثنا
يحيى بن يحيى.
قال: قرأت على
مالك، عن ابن
شهاب، عن عباد
بن تميم، عن عمه؛
أنه
رأى رسول الله
صلى الله عليه
وسلم مستلقيا
في المسجد،
واضعا إحدى
رجليه على
الأخرى.
5471-75/1- Bize Yahya b.
Yahya tahdis edip dedi ki: Malik'e İbn Şihab'dan okudum. O Abbad b. Temim'den,
o amcasından rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i
mescitte sırt üstü yatmış ve ayaklarından birini diğerinin üzerine atmış olduğu
halde gördüm.
Diğer tahric: Buhari,
475, 5969 -buna yakın-, 6287; Ebu Davud, 4866; Tirmizi, 2765; Nesai, 720
76 - (2100) حدثنا
يحيى بن يحيى
وأبو بكر بن
أبي شيبة وابن
نمير وزهير بن
حرب وإسحاق
ابن إبراهيم.
كلهم عن ابن
عيينة. ح
وحدثني أبو
الطاهر
وحرملة. قالا:
أخبرنا ابن
وهب. أخبرني
يونس. ح
وحدثنا إسحاق
بن إبراهيم
وعبد بن حميد.
قالا: أخبرنا
عبدالرزاق.
أخبرنا معمر.
كلهم عن
الزهري، بهذا
الإسناد،
مثله.
5472-76/2- Bize Yahya b.
Yahya, Ebu Bekr b. Ebu Şeybe, İbn Numeyr, Zuheyr b. Harb ve İshak b. İbrahim
hepsi İbn Uyeyne'den tahdis etti. (H.) Bana Ebut-Tahir ve Harmele de tahdis
edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, bana Yunus haber verdi. (H.) Bize
İshak b. İbrahim ve Abd b. Humeyd de tahdis edip dedi ki: Bize Abdurrezzak
haber verdi, bize Ma'mer haber verdi, hepsi Zühri’DEN bu isnad ile aynısını
rivayet etti.
AÇIKLAMA: (5468)
"Her tarafını sarıp sarmalamayı ve sırt üstü yatmış olduğu halde
ayaklarından birini diğerinin üstüne atmayı yasakladı." Diğer rivayette
ise
(5471) "RasuluIlah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i mescitte sırt üstü yatmış ve ayaklarından
birini diğerinin üstüne koymuş olduğu halde gördü" denilmektedir.
İlim adamları der ki:
Sırt üstü yatıp ayaklarından birini diğerinin üzerine koymasının yasağı ile
ilgili hadisler avretin yahut bir bölümünün açılması hali hakkında kabul
edilir. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bu şekilde yatması ise
avreti görünmeyecek bir şekilde idi. Bunda ise bir sakınca yoktur, bu şekilde yatılmasının
da kerahati sözkonusu değildir.
Bu hadisten mescitte
yaslanmanın, sırt üstü yatmanın caiz olduğu anlaşılmaktadır. Kadı Iyaz dedi ki:
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bu işi bir zorunluluk yahut yorulduğundan
ötürü buna ihtiyaç duyması yahut dinlenmek ya da benzeri bir sebep dolayısı ile
yapmış olması ihtimali vardır. Yoksa onun (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
toplantı yerlerinde bu şekilde oturmadığı bilinen bir husustur. Aksine O, ya
bağdaş kurarak ya da ayaklarını dikerek otururdu. Çoğunlukla oturuş şekli de bu
idi. Kaba etlerini yere koyup karnını da uyluklarına değecek şekilde
bacaklarını diker yahut da bacaklarını dikerek ve benzeri vakar ve mütevazilik
oturuş şekilleri ile otururdu.
Derim ki: Bunun caiz
olduğunu ve siz de sırt üstü yatmak isterseniz bu şekilde yatın ve benim size
sırt üstü yatmayı nehy edişim mutlak bir yasak olmayıp, bundan kastettiğim ise
kişinin avretinin açılması ya da buna yakın bir hale gelmesi olduğunu beyan
etmek için de yapmış olabilir. Allah en iyi bilendir.
(5472) "Bize İshak
b. İbrahim ve Abd b. Humeyd tahdis edip dedi ki: Bize Abdurrezzak haber
verdi." Bu bizim diyarımızdaki bütün nüshalarda bu şekildedir. Ebu Ali
el-Gassanı de el-Culudı rivayetinden böylece zikretmiş bulunmaktadır. O dedi
ki: Bunu Ebu Mesud ed-Dimeşki Müslim'den böylece zikretmiştir. İbn Mahan'ın
rivayetinde de İshak b. İbrahim yerine İshak b. Mansur'u zikretmiştir.
El-Gassani dedi ki: Doğru olduğuna inandığım birinci şekildir. Çünkü İshak b. İbrahim
ve Abd b. Humeyd Müslim'in Abdurrezzak'dan diye naklettiği rivayette çokça
birlikte gelirler. Her ne kadar İshak b. Mansur da Abdurrezzak’DAN rivayet
naklediyorsa da bu böyledir. El-Gassani'nin doğru gördüğü doğrunun kendisidir,
nitekim el-Vasıtı de elEtraf'da Müslim'in rivayetinden bunu böylece
zikretmiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
23/22- ERKEĞE
ZAFERAN KULLANMANIN NEHYEDİLDİĞİ BABI