|
SAHİH-İ MÜSLİM |
GİYİM VE SÜSLENME |
20 - باب:
النهي عن
اشتمال
الصماء،
والاحتباء في
ثوب واحد
20/19- HER TARAFINI
SARIP SARMALAMANIN VE BİR ELBİSE İÇİNDE AYAKLARINI DİKİP OTURMANIN NEHYEDİLDİĞİ
BABI
70 - (2099) وحدثنا
قتيبة بن سعيد
عن مالك بن
أنس - فيما قرء
عليه - عن أبي
الزبير، عن
جابر؛
أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم نهى أن
يأكل الرجل
بشماله، أو
يمشي في نعل
واحدة. وأن
يشتمل
الصماء، وأن
يحتبي في ثوب
واحد، كاشفا
عن فرجه.
5466-7011- Bize Kuteybe
b. Said de Malik b. Enes'den kendisine Ebu'zZubeyr’DEN diye okunan rivayetler
arasında tahdis etti. O Cabir’DEN rivayet ettiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) adamın sol eli ile yemesini yahut bir ayakkabı teki ile yürümesini
her tarafını sarıp sarmalamasını ve fercini açık bırakarak bir elbise
içerisinde ayaklarını dikerek oturmasını yasakladı.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
71 - (2099) حدثنا
أحمد بن يونس.
حدثنا زهير. حدثنا
أبو الزبير عن
جابر. ح
وحدثنا يحيى
ابن يحيى.
حدثنا أبو
خيثمة عن أبي
الزبير، عن
جابر. قال:
قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم - أو سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول -
(إذا انقطع شسع
أحدكم - أو من
انقطع شسع
نعله - فلا يمش
في نعل واحدة
حتى يصلح
شسعه. ولا يمش في
خف واحد. ولا يأكل بشماله.
ولا
يحتبي
بالثوب
الواحد. ولا يلتحف
الصماء(.
5467-71/2- Bize Ahmed b.
Yunus tahdis etti, bize Zuheyr tahdis etti, bize Ebu'z-Zubeyr, Cabir'den tahdis
etti. (H.) Bize Yahya b. Yahya da tahdis etti, bize Ebu Hayseme,
Ebu'z-Zubeyr'den tahdis etti, o Cabir'den şöyle dediğini rivayet etti:
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden birinizin ayakkabı bağı
kopacak olursa -yahut kimin ayakkabı bağı koparsa- bağını düzeltinceye kadar
bir ayakkabı teki ile yürümesin. Bir tek mest ile de yürümesin. Sol eli ile
yemesin. Tek bir elbise ile ayaklarını dikip oturmasın ve her tarafını sarıp
sarmalayarak bir elbiseye bürünmesin" buyurdu -yahut onu buyururken
dinledim-.
Diğer tahric: Ebu
Davud, 4137
AÇIKLAMA: (5466)
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adamın sol eli ile yemek yemesini
yahut. .. nehy etti." Sol elle yemek yemek ile ilgili açıklama babında
geçti. yine bundan önceki babta da bir ayakkabı teki ile yürümenin hükmü de
geçti.
Her tarafını sanlıp
sarmalamanın "iştimalüssamma" anlamına gelince, Asmai dedi ki: Bu bir
kimsenin bir elbiseye vücudunun tamamını sarıp sarmalayacak şekilde hiçbir yanı
görülmemek üzere ve içinden elini çıkartacak bir taraf dahi kalmayacak şekilde
bürünmesidir. Bu dil bilginlerinin çoğunluğunun söylediğidir. İbn Kuteybe de
buna sama (sağır) deniliş sebebi bütün menfezlerini kapatmasıdır. Tıpkı herhangi
bir yarık ve bir çatlağı bulunmayan sağır kaya gibi olmasıdır.
Ebu Ubeyd dedi ki:
Fukaha ise bir kimsenin üzerinde başka bir elbise olmaksızın o elbiseye
büründükten sonra onu iki yanından birisinden kaldırıp omuzlarının biri üzerine
atmasıdır derler. İlim adamları der ki: Dil bilginlerinin açıklamasına göre
sözü edilen şekilde elbiseye bürünmek mekruhtur. Çünkü bazı haşerat ve benzeri
şeyleri def etmek ya da başka bir iş yapmak istediği halde bu ona zor gelir, ya
da imkansız olur. Bundan dolayı zarar görebilir. Fukahanın açıklamasına göre
ise sözü geçen şekilde elbiseye bürünmek, avretin bir kısmı açılacak olursa
haramdır, değilse mekruhtur.
Ayaklarını dikip
oturmaya (ihtima) gelince, bu da bir kimsenin kaba etleri üzerine oturup bacaklarını
dikmesi halidir. Bu arada da bacaklarının üzerini bir örtü ya da benzeri bir
şeyle yahut eli ile örter. Bu şekildeki oturuşa ha harfi ötreli (hubbe) ve
kesreli (hibbe) denilir. Bu şekilde otUruş Arapların meclislerindeki bir adeti
idi. Eğer bu oturuş halinde avretinden bir şey açılacak olursa haramdır, Allah
en iyi bilendir .
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
21/20- SIRT ÜSTÜ
YATMANIN VE BİR BACAĞI DİĞERİNİN ÜZERİNE ATMANIN MEN EDİLDİĞİ HAKKINDA