|
SAHİH-İ MÜSLİM |
GİYİM VE SÜSLENME |
3 - باب:
إباحة لبس
الحرير
للرجل، إذا
كان به حكة أو
نحوها
3/2- KAŞINTI YAHUT BENZERİ
BİR RAHATSIZLIĞI OLAN ERKEK İÇİN İPEK GİYMENİN MÜBAH OLDUĞU
24 - (2076) حدثنا
أبو كريب،
محمد بن
العلاء. حدثنا
أبو أسامة عن
سعيد بن أبي
عروبة. حدثنا
قتادة؛ أن أنس
بن مالك
أنبأهم؛
أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم رخص
لعبدالرحمن
بن عوف
والزبير ابن
العوام في
القمص الحرير.
في السفر. من
حكة كانت
بهما. أو وجع
كان بهما.
5396-24/1- Bize Ebu
Kureyb, Muhammed b. el-Ala da tahdis etti, bize Ebu Usame, Said b. Ebu
Arube'den tahdis etti, bize Katade'nin tahdis ettiğine göre Enes b. Malik
kendilerine şunu haber verdi: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kaşıntıları yahut da bir rahatsızlıkları olduğu için seferde Abdurrahman b. Avf
ile Zubeyr b. el-Avvam'a ipek kamis (gömlek) giyinmelerine ruhsat verdi.
Diğer tahric: Buhari,
2919; Ebu Davud, 4056; Nesai, 5325, 5326; İbn Mace, 5392
(2076) - وحدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا محمد بن
بشر. حدثنا
سعيد، بهذا
الإسناد، ولم
يذكر: في السفر.
5397- .. ./2- Bunu bize
Ebu Bekr b. Ebu Şeybe de tahdis etti, bize Muhammed b. Bişr tahdis etti, bize
Said bu isnad ile tahdis etti ama: "seferde" lafzını zikretmedi.
25 - (2076) وحدثناه
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا وكيع عن
شعبة، عن
قتادة، عن
أنس. قال:
رخص
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم، أو رخص،
للزبير بن
العوام
وعبدالرحمن
بن عوف في لبس
الحرير. لحكة
كانت بهما.
5398-25/3- Bunu bize Ebu
Bekr b. Ebu Şeybe de tahdis etti, bize Veki', Şube’DEN tahdis etti, o
Katade'den, o Enes’DEN şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ez-Zubeyr b. el-Avvam ile Abdurrahman b. Avf'a kaşıntıları
dolayısı ile ipek giymeye ruhsat verdi -yahut ruhsat verildi- dedi.
Diğer tahric: Buhari,
2921, 2922 -muhtasar-, 5839;
(2076) - وحدثناه
محمد بن
المثنى وابن
بشار. قالا:
حدثنا محمد بن
جعفر. حدثنا
شعبة، بهذا
الإسناد، مثله.
5399- .. ./4- Bunu bize
Muhammed b. el-Müsenna ve İbn Beşşar da tahdis edip dedi ki: Bize Muhammed b.
Cafer tahdis etti, bize Şu'be bu isnad ile aynısını rivayet etti.
26 - (2076) وحدثني
زهير بن حرب. حدثنا
عفان. حدثنا
همام. حدثنا
قتادة؛ أن
أنسا أخبره؛
أن
عبدالرحمن بن
عوف والزبير
بن العوام
شكوا إلى رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
القمل. فرخص
لهما في قمص
الحرير. في
غزاة لهما.
5400-26/5- Bana Zuheyr
b. Harb da tah di s etti, bize Affan tahdis etti, bize Hemmam tahdis etti, bize
Katade'nin tahdis ettiğine göre Enes kendisine şunu haber verdi: Abdurrahman b.
Avf ile ez-Zubeyr b. Avvam Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e bitten
dolayı şikayet ettiler. O da kendilerine -çıktıkları bir gazalarında ipek kamis
(gömlek}ler giyinmelerine ruhsat verdi.
Diğer tahric: Buhari,
2920; Tirmizi, 1722
AÇIKLAMA: (5396)
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Abdurrrahman b. Avf ile ezZubeyr b.
el-Avvam'a ... ruhsat verdi" denilmekte iken bir rivayette (5440)
"Rasuluilah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e bitten şikayet ettiler ...
" denilmektedir.
Bu hadis, Şafii ve ona
muvafakat edenlerin kaşınbsı olan bir adamın aynı şekilde bitlenmiş olan
kimsenin ve benzer durumda bulunanın ipek giymesinin caiz olduğu şeklindeki
kanaatlerine açıkça delalet etmektedir. Malik ise caiz değildir demiştir. Fakat
bu hadis ona karşı bir delildir.
Yine bu hadiste zaruret
halinde ipek giyinmenin caiz oluşuna da delil vardır. Ansızın savaşmak
durumunda karşı karşıya kalıp da giyecek başka bir şey bulamayan kimsenin
durumunda olduğu gibi.
Hadisteki (kaşıntı
anlamındaki) "hikke" lafzı hı harfi kesreli, kaf harfi şeddelidir.
Bundan maksat ise uyuz ya da benzeri rahatsızlıklardır. Diğer taraftan bizim
mezhep alimlerimizce sahih kabul edilen ve büyük çoğunluklarının kesinlikle
ifade ettikleri kanaat uyuz ve buna benzer sebeplerden ötürü yolculukta (sefer
halinde) ipek giyinmek caizdir. Bazı mezhep alimlerimiz ise bunun sefer haline
özel olduğunu söylemiş olmakla birlikte bu zayıf bir görüştür.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
4/3. ERKEĞE
USPUR'A BOYANMIŞ ELBİSEYİ GİYMENİN YASAK OLDUĞU BABI