SAHİH-İ MÜSLİM

İÇECEKLER

3 - باب: تحريم التداوي بالخمر.

3- ŞARAP İLE TEDAVİNİN HARAM KILINMASI BABI

12 - (1984) حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد ابن جعفر. حدثنا شعبة عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل الحضرمي؛

أن طارق ابن سويد الجعفي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر؟ فنهاه، أو كره أن يصنعها. فقال: إنما أصنعها للدواء. فقال (إنه ليس بدواء. ولكنه داء(.

5112-12/1- Bize Muhammed b. el-Müsenna ve Muhammed b. Beşşar -lafız İbn'ul Müsenna'ya ait olmak üzere- tahdis edip dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şu'be, Simak b. Harb’DEN tahdis etti. O Alkame b. Vail'den, o babası Vail el-Hadrami'den rivayet ettiğine göre Tarık b. Suveyd el-Cufi Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e şarap hakkında sordu. O da onu nehyetti ya da bunu yapmasını hoş görmedi. Adam: Ben bunu ancak ilaç olmak üzere yapıyorum deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şüphesiz ki o bir ilaç değildir. Aksine o bir hastalıktır" buyurdu.

Diğer tahric: Tirmizi, 2046

AÇIKLAMA: "Tarık b. Suveyd Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e şarap hakkında sordu ...

O bir hastalıktır buyurdu." Bu, şarap edinmenin ve onu sirkeye dönüştürmenin haram olduğuna bir delildir. Ayrıca bu hadiste şarabın bir ilaç olmadığı ve onunla tedavinin haram olduğu açıkça ifade edilmiştir. Çünkü o bir ilaç değildir. Böylelikle (ilaç diye) onu kullanan bir kimse sebepsiz kullanıyor gibi olur. Mezhep alimlerimize göre sahih olan budur. Bu görüşe göre şarapla tedavi haramdır. Aynı şekilde susadığı için onu içmek de haramdır. Ama bir lokma boğazına tıkanıp da şarapdan başka kendisi ile o lokmayı yutmasını sağlayacak başka bir şey de bulamazsa o taktirde onunla lokmayı boğazından geçirmesi gerekir. Çünkü böyle bir durumda onunla şifanın gerçekleşeceği -tedaviden farklı olarak- kesindir. Allah en iyi bilendir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

4- HURMA VE ÜZÜMDEN EDİNİLEN BÜTÜN İÇKİLERE HAMR (ŞARAP) DENİLECEGİNİ BEYAN BABf