|
SAHİH-İ MÜSLİM |
İÇECEKLER |
2 - باب:
تحريم تخليل
الخمر.
2- ŞARABIN SİRKEYE
DÖNÜŞTÜRÜLMESİNİN HARAM KILINDIĞI BABI
11 - (1983) حدثنا
يحيى بن يحيى.
أخبرنا
عبدالرحمن بن
مهدي. ح
وحدثنا زهير
بن حرب. حدثنا
عبدالرحمن عن
سفيان، عن
السدى، عن
يحيى بن عباد،
عن أنس؛
أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم سئل عن
الخمر تتخذ
خلا؟ فقال: (لا(.
5111-11/1- Bize Yahya b.
Yahya da tahdis etti, bize Abdurrahman b. Mehdi haber verdi. (H.) Bize Zuheyr
b. Harb da tahdis etti, bize Abdurrahman, Süfyan’DAN tahdis etti, o Süddi'den,
o Yahya b. Abbad'dan, o Enes’DEN rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e şaraptan sirke yapılmasına dair soru soruldu. O: "Hayır"
buyurdu.
Diğer tahric: Ebu
Davud, 1294
AÇIKLAMA: "Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e sirkeye dönüştürülen şarap hakkında soru
soruldu. O, hayır buyurdu." Bu, Şafii ve cumhurun şarabı sirkeye
dönüştürmenin caiz olmadığı ve sirkeye dönüştürülmekle de tahir (temiz)
olmayacağının delilidir. Bu hüküm ekmek, soğan, maya ya da buna benzer içine
atılan herhangi bir şey vasıtası ile onu sirkeye dönüştürmesi ile alakalıdır.
Eski necislik halini sürdürür. İçine atılan da necis olur. Bundan sonra bu
sirke de yıkamakla da başka bir yolla da ebediyen tahir olmaz. Ama güneşten
gölgeye, gölgeden güneşe taşınması sureti ile sirkeye dönüşürse tahir olacağı
hususunda mezhep alimlerimizin iki görüşü vardır. Bu iki görüşden sahih olanı
tahir olacağıdır.
İçine bir şeyatmak
sureti ile sirkeye dönüştürülmesi halinde tahir olmayacağına dair sözünü
ettiğimiz bu hüküm Şafii, Ahmed ve cumhurun da kabul ettiği görüşdür. Evzai,
Leys ve Ebu Hanife ise tahir olur demişlerdir. Malik’DEN üç rivayet gelmiştir.
Ondan daha sahih olan rivayete göre şarabı sirkeye dönüştürme işleminin haram
olduğu ve eğer sirkeye dönüştürecek olursa asi olmakla birlikte bunun tahir
olacağı görüşüdür. İkincisi haramdır ve tahir olmaz. Üçüncüsü helaldir ve tahir
olur görüşüdür.
Bununla birlikte fukaha,
şarabın kendiliğinden sirkeye dönüşmesi halinde tahir olacağını icma ile kabul
etmişlerdir. Maliki mezhebine mensup Sahnun’DAN tahir olmayacağı görüşü
nakledilmiştir. Eğer bu nakil ondan sahih olarak gelmişse kendisinden
öncekilerin icmaı ona karşı delildir. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
3- ŞARAP İLE
TEDAVİNİN HARAM KILINMASI BABI