|
SAHİH-İ MÜSLİM |
AV |
9 - باب:
إباحة الأرنب.
9- TAVŞANIN MÜBAH OLDUĞU
BABI
53 - (1953) حدثنا
محمد بن
المثنى. حدثنا
محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة عن
هشام بن زيد،
عن أنس بن
مالك. قال:
مررنا
فاستنفجنا
أرنبا بمر
الظهران.
فسعوا عليه
فلغبوا. قال:
فسعيت حتى
أدركتها.
فأتيت بها أبا
طلحة. فذبحها.
فبعث بوركها
وفخذيها إلى
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم. فأتيت
بها رسول الله
صلى الله عليه
وسلم، فقبله.
5022-53/1-
Bize Muhammed b. el-Müsenna tahdis etti, bize Muhammed b. Cafer tahdis etti,
bize Şu'be, Hişam b. Zeyd'den tahdis etti, o Enes b. Malik’DEN şöyle dediğini
rivayet etti: (Yolda) yürürken Merruzahran'da bir tavşan bizden (ürkerek)
yerinden kalktı. Arkasından koştularsa da onu ele geçiremediler. Bu sefer ben
koşup ona yetiştim. Onu Ebu Talha'ya getirdim. O da onu kesti. Butuyla iki
uyluğunu Resulullah {Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gönderdi. Ben de bunları
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e götürdüm. O da onu kabul buyurdu.
(1953) - وحدثنيه
زهير بن حرب.
حدثنا يحيى بن
سعيد. ح وحدثني
يحيى بن حبيب.
حدثنا خالد
(يعني ابن
الحارث).
كلاهما عن
شعبة، بهذا
الإسناد. وفي
حديث يحيى:
بوركها أو فخذيها.
Bunu bana Zuheyr b. Harb
da tahdis etti. Bize Yahya b. Said tahdis etti. (H.) Bana Yahya b. Habib de
tahdis etti, bize Halid -yani b. el-Haris- tahdis etti, ikisi Şu'be'den bu
isnad ile rivayet etti, Yahya'nın hadisi rivayetinde: Onun butunu veya iki
uyluğunu" demiştir.
Diğer tahric: Buhari,
2572 -uzunca-, 5489, 5535; Ebu Davud, 3791 -buna yakın-; Tirmizi, 1789; Nesai,
4322; İbn Mace, 3243
AÇIKLAMA: "Merruzzehran'da
bir tavşan bizden ürkerek yerinden kalktı. Arkasından koştularsa da onu ele
geçiremediler." Burada "İstenfecna" ürkütmek, korkutmak
demektir.
Merruzzehran, isminde
mim ve zı harfleri fethalı olup Mekke'ye yakın bir yerdir.
"Leğabe"
fiilinde "gayn" harfi fasih ve meşhur söyleyişe göre fethalıdır. Pek
güçlü olmayan bir söyleyişe göre de kesreli okunur. Bu iki söyleyişi de Cevheri
ve başkaları nakletmiştir. Burada güçleri yetmedi, yorgun, bitkin düştü
anlamındadır.
Tavşan Malik, Ebu
Hanife, Şafii, Ahmed ve genel olarak bütün ilim adamlarına göre helaldir.
Bundan Abdullah b. Amr b. el-As ve İbn Ebu Leyla'dan nakleden onu mekruh gördüklerine
dair rivayet müstesnadır.
Cumhurun delili benzeri
daha başka hadislerle birlikte bu hadistir. Onu yasaklayan herhangi bir delil
sabit değildir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
10- AVLANMADA VE
DÜŞMANA KARŞI YARDIM ALINMASI MÜBAH OLAN VE KÜÇÜK TAŞ ATMANIN MEKRUH OLDUĞU
BABI