|
SAHİH-İ MÜSLİM |
AV |
8 - باب:
إباحة الجراد.
8- ÇEKİRGELERİN MÜBAH
OLDUĞU BABI
52 - (1952) حدثنا
أبو كامل
الجحدري.
حدثنا أبو
عوانة عن أبي
يعفور. عن
عبدالله بن
أبي أوفى. قال:
غزونا
مع رسول الله
صلى الله عليه
وسلم سبع غزوات.
نأكل الجراد.
5019-52/1- Bize Ebu Kamil
el-Cahderi tahdis etti, bize Ebu Avane, Ebu Ya'fur'dan tahdis etti, o Abdullah
b. Ebu Evfa'dan şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ile birlikte yedi gaza yaptık. Çekirge yerdik.
Diğer tahric: Buhari, 5495;
Ebu Davud, 3812; Tirmizi, 1821, 1822; Nesai, 4367, 4368
(1952) - وحدثناه
أبو بكر بن
أبي شيبة
وإسحاق بن
إبراهيم وابن
أبي عمر.
جميعا عن ابن
عيينة، عن أبي
يعفور، بهذا
الإسناد.
قال
أبو بكر في
روايته: سبع
غزوات. وقال
إسحاق: ست.
وقال ابن أبي
عمر: ست أو سبع.
5020- .. ./2- Bunu bize
Ebu Bekr b. Ebu Şeybe, İshak b. İbrahim ve İbn Ebu Ömer de tahdis etti.
Birlikte İbn Uyeyne'den, o Ebu Ya'fur’DAN bu isnad ile rivayet etti.
Ebu Bekir rivayetinde:
Yedi gazve dedi. İshak altı, İbn Ebu Ömer de: Altı veya yedi dedi.
2 م - (1952)
وحدثناه محمد
بن المثنى.
حدثنا ابن أبي
عدي. ح وحدثنا
ابن بشار عن
محمد بن جعفر.
كلاهما عن
شعبة، عن أبي
يعفور، بهذا
الإسناد. وقال
سبع غزوات.
5021- .. ./3- Bize
Muhammed b. el-Müsenna da tahdis etti, bize İbn Ebu Adiyy tahdis etti. (H.)
Bize İbn Beşşar da Muhammed b. Cafer'den tahdis etti, ikisi Şu'be'den, o Ebu
Ya'fur'dan, o bu isnad ile rivayet etti ve: Yedi gazve, dedi.
AÇIKLAMA: (5019)
"Ebu Ya'fur" fe ve ye harfleri iledir. Burada adı geçen Ebu Ya'fur
el-Asgar'dır. Adı Abdurrahman b. Ubeyd b. İstaz'dır. Ebu Ya'fur el-Ekber'e de Vakid
denilir. Vekdan da söylenir. Daha önce her ikisine dair açıklama İman Kitabı
ile Namaz kitabında geçmiş idi.
"Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte yedi gazaya katıldık, çekirge
yerdik." Buradan çekirgenin mübah olduğu hükrmü anlaşılmaktadır.
Müslümanlar mübah olduğunu icma ile kabul etmişlerdir. Diğer taraftan Şafii,
Ebu Hanife, Ahmed ve büyük çoğunluk şöyle demiştir: Çekirge ister tezkiye
neticesinde ölsün ister bir müslümanın yahut bir mecusinin avlaması neticesinde
ya da kendiliğinden ölmüş olsun fark etmez. İster bir kısmı kesilmiş olsun ya
da ona ölümüne sebep herhangi bir iş yapılmış olsun, yine fark etmez. Malik ise
kendisinden nakledilmiş meşhur rivayette ve yine bir rivayete göre Ahmed: Ancak
bir kısmının kesilmesi yahut haşlanması ya da canlı olarak ateşe atılması ya da
kızartılması neticesinde ölmesi halinde helal olur. Eğer kendiliğinden ölecek
yahut bir kabın içinde ölecek olursa helal olmaz demişlerdir. Allah en iyi
bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: