|
SAHİH-İ MÜSLİM |
İMARE |
19 - باب
تحريم رجوع
المهاجر إلى
استيطان وطنه
19/72- MUHACİRİN ESKİ VATANINI
TEKRAR VATAN EDİNMEYE DÖNÜŞÜNÜN HARAM KILINDIĞI BABI
82 - (1862) حدثنا
قتيبة بن
سعيد. حدثنا
حاتم (يعني
ابن إسماعيل)
عن يزيد بن
أبي عبيد، عن
سلمة بن الأكوع؛
أنه
دخل على
الحجاج فقال:
يا ابن
الأكوع! ارتددت
على عقبيك؟
تعربت؟ قال:
لا. ولكن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم أذن
لي في البدو.
4802-82/1- Bize Kuteybe
b. Said tahdis etti, bize Hakim -yani b. İsmailYezid b. Ebu Ubeyd'den tahdis
etti, o Seleme b. el-Ekva"dan rivayet ettiğine göre Haccac'ın yanına
girmiş', Haccac da: Ey Ekva'nın oğlu. Sen topuklarının üzerine gerisin geri mi
döndün? Bedevileştin mi dedi. Seleme: Hayır, ama Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) çölde yaşamama izin vermişti dedi.
Diğer tahric: Buhari,
7087; Nesai, 4197
AÇIKLAMA: "Haccac,
Seleme b. Ekva (radıyallahu anh) ... dedi. Seleme de: ... bana izin vermişti
dedi." Kadı Iyaz dedi ki: Ümmet, muhacir kimsenin hicretini terk ederek
vatanına dönmesinin ve muhacir kimsenin tekrar bedevileşmesinin (çölde yaşamaya
geri dönmesinin) büyük günahlardan olduğunu icma ile kabul etmiştir. İşte
Haccac da buna işaret etmiş bulunuyor. Seleme de kendisine çöle çıkıp
gitmesinin Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in izni ile olduğunu ona
bildirmişti. (Devamla Kadı Iyaz dedi ki): Belki de Seleme kendi vatanından başka
bir yere dönmüştü. Ya da muhacirin hicret ettiği yerde kalmasından ve bunun ona
farz oluşundan kasıt Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in zamanı ile sınırlı
olabilir. Çünkü O'nun zamanında O'na yardımcı olmak ya da Onunla birlikte olmak
için bu gerekiyordu. Ya da böyle bir hüküm Mekke'nin fethinden önce sözkonusu
idi. Mekke fethi gerçekleşip, Allah da İslam'ı diğer bütün dinlere üstün kılıp
küfrü alçaltıp Müslümanları da aziz kılınca, artık hicretin farziyeti de
kalkmış oldu. Bunun için Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de:
"Fetihten sonra
hicret yoktur" ve: "Hicret, hicret ehli için artık geçmiş (kabul
edilmiş) bulunuyor" buyurdu. Yani Mekke fethedilmeden önce Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i kollamak, dinine yardımcı olmak, şeriatını da
muhafaza etmek için mallarını ve vatanlarını bırakıphicret edenler için artık
geçmiş bulunmaktadır demektir. Kadi Iyaz dedi ki: Mekke'nin fethedilmesinden
önce Mekke'l-ilere vacip (farz) olduğu hususunda ilim adamlarının görüş
ayrılığı yoktur. Ancak onlardan başkaları hakkında görüş ayrılığı vardır.
Mekkeli olmayanlara vacip olmadığı, sadece mendub olduğu da söylenmiştir. Bunu
Ebu Ubeyd, Kitabu'l-Emval adlı eserinde zikretmiş bulunmaktadır. Çünkü Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke fethedilmeden önce huzuruna gelen heyetlere
hicret etmeleri emrini vermemişti. Bulunduğu beldenin bütün halkı Müslüman
olmamış kimseler hakkında -kafirlerin ahkamının uygulandığı bir yerde kalmaması
için- vacip olduğu da söylenmiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: