SAHİH-İ MÜSLİM

İMARE

16/69- ŞERİATA MUHALİF OLAN HUSUSLARDA AMİRLERE KARŞI ÇIKMANIN, NAMAZ KILDIKLARI VE BENZERİ İŞLERİ YAPTIKLARI SÜRECE ONLARLA SAVAŞMAMANIN VACİB OLDUĞU BABI

4777-62/1- Bize Heddad b. Halid el-Ezdi tahdis etti, bize Hemmam b. Yahya tahdis etti, bize Katade Hasan'dan tahdis etti, o Dabbe b. Mihsan'dan, o Um Seleme'den rivayet ettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir takım emirler gelecektir. Siz de (yaptıklarının münker olduğunu) bilip karşı çıkacaksınız. Bu şekilde bilen vebalden kurtulur. Karşı çıkan esenliğe kavuşur. Ama razı olup uyana gelince ... " buyurdu. Ashab: Onlarla savaşmayalım mı? diye sordu. O: "Namaz kıldıkları sürece hayır" buyurdu.

Diğer tahric: Ebu Davud, 4760, 4761; Tirmizi, 2265

AÇIKLAMA: "Bir takım emirler gelecektir ... " Bu hadiste geleceği haber vermesi ve bunun, buyurduğu gibi meydana gelmiş olması sebebi ile apaçık bir mucize vardır.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in: "Kim (münkeri) bilirse artık o (kötülükten) uzak kalır." Hadisin {bundan sonraki 4778} "kim hoşlanmazsa (vebalden) uzak kalır" rivayetine gelince anlamı açıktır. Yani kim o münkerden hoşlanmazsa ondan tiksinirse onun vebalinden ve cezasından uzak kalır. Bu ise münkere eli ile de dili ile de karşı çıkamayan kimseler hakkındadır. Böyle birisi münkerden kalbi ile hoşlanmasın ve vebalden kurtulsun. Ancak bunu "kim bilirse uzak kalır" diye rivayet edenlerin bu rivayetin de anlamı Allahualem şudur: Kim münkeri bilip bu hususta şüphe etmezse, onun o münkerin günahından ve cezasından uzak kalıp kurtulma yolu açılır. O da bunu eli ile yahut dili ile değiştirmesi sureti iledir. Buna gücü yetmezse kalbi ile ondan hoşlanmamalıdır. Tiksinmelidir.

4778-63/2- Bana Ebu Gassan el-Mismai ve Muhammed b. Beşşar birlikte Muk’DAN -lafız Ebu Gassan'a aİt olmak üzere- birlikte tahdis ettiler. Bize Muaz -ki o b. Hişam ed-Desdevai'dir- tahdis etti, bana babam Katade'den tahdis etti, bize Hasan, Dabbe b. Mihsan el-Anezi'den tahdis etti, o Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in zevcesi Um Seleme'den o Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den şöyle dediğini rivayet etti: "Şüphesiz başınıza bir takım emirler tayin edilecektir. Sizler (işleyecekleri münkerleri) bilip inkar edecek (karşı Çıkacak)sınız. Sizden hoşlanmayan (vebalinden) uzak kalmış olur. Onu inkar eden (reddeden) esenlik bulur. Ama razı olup tabi olan ... " Ashab: Ey Allah'ın Rasulü! Onlarla savaşmayalim mı, dediler. O: "Namaz kıldıkları sürece hayır" buyurdu. -Yani kim kalbi ile hoşlanmaz ve kalbinden reddederse demektir-.

AÇIKLAMA: "Ama razı olan ve tabi olan" yani günah ve ceza (münkere) razı olup ona uyan kimse hakkındadır. Bu hadiste münkeri kaldırabilecek gücü olmayan kimsenin sadece susması dolayısı ile günah kazanmayacağı aksine ancak ona razı olması yahut da kalbinden ondan tiksinmemesi ya da o münkerin işlenmesi hususunda onu yapanlara uyması sureti ile günah kazanacağına dair delil vardır.

"Onlarla savaşmayalım mı? O: Namaz kıldıkları sürece hayır." Hadiste daha önce geçtiği gibi sadece zulüm ya da fasıklık sebebi ile İslam'ın temel esaslarından bir şey değiştirmedikleri sürece halifelere karşı çıkmanın (hurucun) caiz olmadığı anlamı vardır.

4779-64/3- Bana Ebu Rabi' el-Atekİ de tahdis etti, bize Hammad -yani b. Zeyd- tahdis etti, bize el-Mualla b. Ziyad ve Hişam Hasan'dan tahdis etti, o Dabbe b. Mihsan'dan o Um Seleme'den şöyle dediğini rivayet etti: Resulullah {Sallallahu aleyhi ve Sellem} buyurdu deyip hadisi buna yakınolarak rivayet etti ancak o rivayetinde: "Kim karşı çıkarsa (vebalden) uzak kalır, kim hoşlanmazsa esenlik bulur" dedi.

4780- ... /4- Bunu bize Hasan b. er-Rabi' el-Beceli de tahdis etti, bize İbnu'l-Mübarek, Hişam’DAN tahdis etti, o Hasan'dan, o Dabbe b. Mihsan’dan o Um Seleme’den şöyle dediğini rivayet etti: Resulullah {Sallallahu aleyhi ve Sellem} buyurdu deyip hadisi aynı şekilde zikretti ancak: "Ama razı olup uyana gelince o .. " ibaresini zikretmedi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

17/70- İMAMLARIN HAYIRLI OLANLARI İLE ŞERLİ OLANLARI BABI