SAHİH-İ MÜSLİM |
CİHAD |
42 - باب
من قاتل لتكون
كلمة الله هي
العليا فهو في
سبيل الله
42/15- ALLAH'IN KELİMESİ
EN YÜKSEK OLSUN DİYE SAVAŞANIN SAVAŞI ALLAH YOLUNDADIR BABI
149 - (1904) حدثنا
محمد بن
المثنى وابن
بشار (واللفظ
لابن المثنى)
قالا: حدثنا
محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة عن
عمرو بن مرة. قال:
سمعت أبا وائل
قال: حدثنا
أبو موسى
الأشعري؛
أن
رجلا أعرابيا
أتى النبي صلى
الله عليه وسلم
فقال: يا رسول
الله! الرجل
يقاتل للمغنم.
والرجل يقاتل
ليذكر والرجل
يقاتل ليرى
مكانه. فمن
سبيل الله؟
فقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم (من
قاتل لتكون
كلمة الله أعلى
فهو في سبيل
الله(.
4896-149/1- Bize
Muhammed b. el-Müsenna ve İbn Beşşar -lafız İbn Müsenna'ya ait olmak üzere-
tahdis edip dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şu'be, Amr b.
Murre'den tahdis edip dedi ki: Ebu Vail'i şöyle derken dinledim: Bize Ebu Musa
el-Eş'ari'nin tahdis ettiğine göre bedevi bir adam Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e gelerek: Ey Allah'ın Rasulü! Bir adam ganimet için savaşır, bir adam
kendisinden söz edilsin diye savaşır, bir adam yerinin ne olduğu görülsün diye
savaşır. Hangisi Allah yolundadır dedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Kim Allah'ın kelimesi en üstün olsun diye savOşlrsa, o (nun
savOşI) Allah yolundadır" buyurdu.
Diğer tahric: Buhari,
2810, 3126, 7458; Ebu Davud, 2517, 2518; Tirmizi, 1646; Nesai, 3136; İbn Mace,
2783
AÇIKLAMA: "Kim
Allah'ın kelimesi en üstün olsun diye savOşlrsa ... " buyruğu amellerin
ancak iyi niyetlerle hesaba kablacağı ve Allah yolunda mücahitler hakkında
varid olmuş üstün fazilet ve mükafatların özel olarak Allah'ın kelimesi en
üstün olsun diye savaşanlar hakkında olduğu beyan edilmektedir.
150 - (1904) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة وابن
نمير وإسحاق
بن إبراهيم
ومحمد بن
العلاء (قال
إسحاق:
أخبرنا. وقال
الآخرون:
حدثنا أبو
معاوية) عن الأعمش،
عن شقيق، عن
أبي موسى. قال
: سئل
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم: عن
الرجل يقاتل
شجاعة،
ويقاتل حمية،
ويقاتل رياء،
أي ذلك في
سبيل الله؟
فقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم (من
قاتل لتكون
كلمة الله هي
العليا، فهو
في سبيل الله(.
4897 -150/2- Bize Ebu
Bekr b. Ebu Şeybe, İbn Numeyr, İshak b. İbrahim ve Muhammed b. el-Ala da tahdis
etti. İshak, bize Ebu Muaviye, ft;meş'den haber verdi, derken diğerleri tahdis
etti, dedi. O Şakik'den, o Ebu Musa’DAN şöyle dediğini rivayet etti: Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e kahramanlık için savaşan, hamiyet için savaşan,
riyakarlık için savaşan adam hakkında bunların hangisi Allah yolundadır diye
soruldu. RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'de: ''Allah'ın kelimesi en
üstün olsun diye kim savaşırsa o Allah yolundadır" buyurdu.
(1904) - وحدثناه
إسحاق بن
إبراهيم.
أخبرنا عيسى
بن يونس.
حدثنا الأعمش
عن شقيق، عن
أبي موسى. قال:
أتينا رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
فقلنا: يا رسول
الله! الرجل
يقاتل منا
شجاعة. فذكر
مثله.
4898- .. ./3- Bunu bize İshak
b. İbrahim de tahdis etti, bize İsa b. Yunus haber verdi, bize ft;meş,
Şakik'den tahdis etti, o Ebu Musa'dan şöyle dediğini rivayet etti. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in huzuruna gittik ve: Ey Allah'ın Rasulü. Bizden
bir adam kahramanlık için savaşırsa ... deyip hadisi aynen zikretti.
151 - (1904) وحدثنا
إسحاق بن
إبراهيم.
أخبرنا جرير
عن منصور، عن
أبي وائل، عن
أبي موسى
الأشعري؛
أن
رجلا سأل رسول
الله صلى الله
عليه وسلم عن القتال
في سبيل الله
عز وجل؟ فقال:
الرجل يقاتل
غضبا ويقاتل
حمية. قال:
فرفع رأسه
إليه - وما رفع
رأسه إليه إلا
أنه كان قائما
- فقال (من قاتل
لتكون كلمة
الله هي
العليا فهو في
سبيل الله(.
4899-151/4- Bize İshak
b. İbrahim de tahdis etti ... Ebu Musa el-Eş'ari’den rivayet ettiğine göre bir
adam Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e Aziz ve Celil Allah yolunda
savaş hakkında soru sorarak: Bir adam öfke için savaşır ve hamiyet için savaşır
dedi. (Ebu Musa) dedi ki: Başını ona doğru kaldırdı. Ama başını ona doğru
kaldırmasının sebebi sadece onun ayakta olmasından dolayı idi- ve: "Kim
Allah'ın kelimesi en yüce olsun diye savaşırsa, o Allah yolundadır"
buyurdu.
AÇIKLAMA: (4896)
"Kendisinden söz edilsin diye savaşan adam" yani insanlar onun
kahraman olduğunu sözkonusu etsin diye savaşan demektir.
(4896) "Hamiyet
için savaşır." Hamiyet büyüklük, kıskançlık ve aşiretini korumak
anlamındadır.
(4899) "Başını ona
kaldırdı. Başını ona kaldırmasının tek sebebi onun ayakta olması idi."
Buradan, fetva soran kimsenin eğer yerin darlığı ve buna benzer bir mazeret
sözkonusu ise fetva soran kimsenin ayakta bulunmasında bir sakınca olmadığı anlaşılmaktadır.
Bir ihtiyacının görülmesini isteyen hakkında da hüküm böyledir. Yine burada,
konuşanın kendisine hitap ettiği kimseye dönerek konuşması gerektiği de
anlaşılmaktadır .
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
43/16- RİYAKARLIK
VE İNSANLAR İŞİTSİN DİYE ÇARPIŞAN KİMSE CEHENNEM ATEŞİNİ HAK EDER BABI