SAHİH-İ MÜSLİM

CİHAD VE SİYER

41/43- EBU CEHİL'İN ÖLDÜRÜLMESİ BABI

4638-118/1- Bize Ali b. Hucr es-Sa'di tahdis etti, bize İsmail -yani b. Uleyye- tahdis etti, bize Süleyman et-Teymi tahdis etti, bize Enes b. Malik tahdis edip, dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim bizim için Ebu Cehil'in ne yaptığına bakacak" buyurdu. Hemen İbn Mesud gitti. Onu Afra'nın iki oğlunun vurmuş ve yere sermiş olduklarını gördü. İbn Mesud sakalından tutup, sen Ebu Cehil misin, dedi. O: Öldürdüğünüz -yahut kavminin öldürdüğü- bir adamın üstüne mi, dedi.

(Ravi), dedi ki: Ebu Midez, dedi ki: Ebu Cehil: Keşke bir çiftçiden başkası beni öldürseydi, dedi.

Diğer tahric: Buhari, 3962, 3963, 4020

4639- .. ./2- Bize Hamid b. Ömer el-Beklavi tahdis etti, bize Mu'temir tahdis edip, dedi ki: Babamı şöyle derken dinledim: Enes bize tahdis edip, dedi ki: Allah'ın nebisi: "Ebu Cehil'in ne yaptığını benim için kim öğrenir" buyurdu. Sonra hadisi İbn Uleyye'nin hadisi gibi Ebu Midez'in sözünü de İsmail'in zikrettiği gibi rivayet etti.

AÇIKLAMA: "Ebu Cehil'in ne yaptığına bizim için kim bakmak ister?" Yani onun hakkında soru sormasının sebebi Müslümanların bununla sevinmesi ve onun şerrinin Müslümanlardan uzak kalması için öldüğünü bilmek istemekti.

Afra'nın iki oğlu onu yere yatırıncaya kadar vurdu." Buradaki "berede: yere yatırıncaya kadar" ibaresi bazı nüshalarda bu şekilde bazı nüshalarda da kaf ile: bereke diye kaydedilmiştir. Kaf ile manası yere yıkıldı, dal ile manası ise öldü demektir. Çünkü bir kişi öldüğü zaman onun için "berede" denilir. Kadı lyaz, dedi ki: Cumhurun rivayeti "berede" şeklindedir. Bazıları ise bunu kaf ile rivayet etmiştir. (Kadı lyaz devamla), dedi ki: Ama birincisi (berede) bilinen rivayettir demiştir. Kadı Iyaz'ın açıklamaları bunlardır.

Muhakkik bir topluluk ise kaf ile rivayeti (bereke) tercih etmiş ve Afra'nın iki oğlunun onu yere yatmış halde bıraktığını kabul etmişlerdir. (Tercüme de buna binaen böyle yapılmıştır). İşte bunun neticesinde Müslim'in zikrettiği şekilde İbn Mesud ile konuşmuştur. Onunla bunun dışında konuştuğu daha. başka şeyler de vardır. Ve bu konuşmalar Müslim’den başka kaynaklarda zikredilmiştir. İbn Mesud ise onun işini bitiren ve başını kesendir.

"Öldürdüğünüz bir adamın üstünde mi" yani benim için sizin beni öldürmenizden daha utanılacak bir şey yoktur.

"Keşke çiftçiden başkası beni öldürseydi" Ekkar, ziraatçi ve çiftçi demektir. Araplara göre çiftçilikle uğraşmak bir eksikliktir. Ebu Cehil bu sözleri ile kendisini öldüren Afra'nın iki oğluna işaret etmişti. Afra'nın oğulları da ensardan idi. Ensar ise ziraat ve hurma bahçeleri olan kimselerdi. Yani keşke beni öldüren bir kişi çiftçi olmasaydı ben onu daha çok arzu eder ve bu benim için daha şereftendirici olur, bundan dolayı da benim için bir eksiklik olmazdı demektir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

42/44- YAHUDİLERİN TAĞUTU, KA'B BİN EL-EŞREF'İN ÖLDÜRÜLMESİ BABI