|
SAHİH-İ MÜSLİM |
CİHAD VE SİYER |
9 - باب
جواز قتل
النساء
والصبيان في
البيات من غير
تعمد
9/11- GECE BASKINI
ESNASINDA KASIT OLMADAN KADINLARIN VE ÇOCUKLARIN ÖLDÜRÜLMESİNİN CAİZ OLDUĞU
BABI
26 - (1745) وحدثنا
يحيى بن يحيى
وسعيد بن
منصور وعمرو
الناقد. ميعا
عن ابن عيينة.
قال يحيى:
أخبرنا سفيان
بن عيينة عن
الزهري، عن
عبيدالله، عن
ابن عباس، عن
الصعب بن
جثامة. قال
: سئل
النبي صلى
الله عليه
وسلم عن
الذراري من المشركين؟
يبيتون
فيصيبون من
نسائهم
وذراريهم.
فقال (هم منهم(.
4524-26/1- Bize Yahya b.
Yahya, Said b. Mansur ve Amr en-Nakid de birlikte İbn Uyeyne’DEN tahdis etti.
Yahya, dedi ki: Bize Süfyan b. Uyeyne, Zühri'den haber verdi, o Ubeydullah'dan,
o İbn Abbas'dan, o es-Sa'd b. Cessame'den şöyle dediğini rivayet etti: Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geceleyin baskına uğrayan müşriklerin kadın ve
çocukları hakkında kendilerinin (baskın yapınca) onların kadın ve çocuklarından
bazılarını öldürmelerine dair soru sorulunca O: "Onlar da
onlardandır" buyurdu.
Diğer tahric: Buhari,
3012; Ebu Davud, 2672; Tirmizi, 1570; İbn Mace, 2839;
27 - (1745) حدثنا
عبد بن حميد.
أخبرنا
عبدالرزاق.
أخبرنا معمر
عن الزهري، عن
عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة،
عن ابن عباس،
عن الصعب بن
جثامة. قال:
قلت:
يا رسول الله!
إنا نصيب في
البيات من
ذراري
المشركين. قال
(هم منهم(.
4525-27/2- Bize Abd b.
Humeyd tahdis etti. .. İbn Abbas, es-Sa'd b. Cessame'den şöyle dediğini
rivayetetti: Ben: Ey Allah'ın Rasulü! Gece baskın yapınca müşriklerin bazı
kadın ve çocuklarını öldürdüğümüz oluyor diye sordum. O: "Onlar da
onlardandır" buyurdu.
28 - (1745) وحدثني
محمد بن رافع.
حدثنا
عبدالرزاق.
أخبرنا ابن
جريج. أخبرني
عمرو بن
دينار؛ أن ابن
شهاب أخبره عن
عبيدالله بن
عبدالله ب
عتبة، عن ابن
عباس، عن
الصعب بن
جثامة؛
أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قيل له:
لو أن خيلا
أغارت من
الليل فأصابت
من أبناء المشركين؟
قال (هم من
آبائهم(.
4526-28/3- Bana Muhammed
b. Rafi'de tahdis etti ... İbn Abbas, esSa'd b. Cessame'den rivayet ettiğine
göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e: Bir grup atlı geceleyin bir baskın
yapsa ve müşriklerin küçük çocuklarından bir kısmını öldürse (durum nedir) diye
sorulunca O: "Onlar da babalarındandır" buyurdu.
AÇIKLAMA: "Rasuluilah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geceleyin kendilerine baskın yapılan
müşriklerin çocuklarına dair soru soruldu ... Onlar da onlardandır
buyurdu." Bizim diyarımızdaki nüshaların bir çoğunda bu şekilde
"kadın ve çocukları" anlamındaki lafız "ez-zerarı"
şeklindedir. Bir rivayette de "müşrik olan diyar ahalisi hakkında"
diye geçmektedir. Kadı lyaz bu rivayeti Müslim'in Sahihi'nin ravilerinin
çoğunluğundan diye nakletmiş ve: Doğrusu da odur demiştir. Birinci rivayet ile
ilgili olarak da: Onun bir kıymeti yoktur, hatta o bir tashiftir demiş ve
şunları eklemiştir. Zaten ondan sonrası bu rivayetteki yanlışı açıkça ortaya
koymaktadır.
Derim ki: Ama Kadı lyaz'ın
ileri sürdüğü gibi bu rivayet de batıl değildir.
Aksine bunun
açıklanabilir bir tarafı vardır. İfadenin takdiri de şöyledir: Ona kendilerine
baskın yapılan ve kadın ve çocuklarının bir kısmı öldürülen müşriklerin
çocuklarının hükmüne dair soru sorulunca O: "Onlar da
babalarındandır" buyurdu. Yani bunda bir sakınca yoktur. Çünkü onların
babaları ile ilgili hükümler miras bakımından nikah, kısas, diyetler ve daha
başka hususlarda onlar hakkında da geçerlidir. Maksat ise eğer zaruret yoksa ve
kasten öldürülmemişlerse (sakıncası olmadığı}dır.
Bundan önce geçen kadın
ve çocukların öldürülmesini yasaklayan hadisten maksat ise savaşçılardan ayrı
olmaları halindedir. Geceleyin kendilerine baskın yapmanın baskın esnasında
kadın ve çocukları öldürmenin caiz olduğuna dair sözünü ettiğimiz bu hadis-i
şerifte açıklanan hüküm ise mezhebimizin, Malik, Ebu Hanife ve cumhurun kabul
ettiği hükümdür. Geceleyin baskın yapmak ise erkeğin kadın ve çocuktan ayırt
edilemeyeceği şekilde geceleyin onlara hücum yapmak demektir.
"Zerari"e
gelince. Sondaki ye şeddeli de okunur şeddesiz de okunur. İki ayrı söyleyiştir.
Ama şeddeli okuyuş daha fasih ve daha meşhurdur. Burada kastedilen ise kadınlar
ve çocuklardır.
Bu hadiste şu hususlara
delil vardır:
1. Düşmana baskın yapmak
caizdir.
2. Kendilerine davetin
ulaşmış olduğu kimselere, önceden haber vermeden baskın ve hücum düzenlemek
caizdir.
3. Kafirlerin
çocuklarının hükümleri dünyada babalarının hükmü gibidir.
Büluğdan önce ölmeleri
halinde ahretteki durumları ile ilgili olarak üç görüş vardır. Sahih olan
onların cennette olduklarıdır. İkinci görüşe göre cehennemdedirler. Üçüncü
görüşe göre ise haklarında kesin olarak herhangi bir şey söylenemez. Allah en
iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
10/12- KAFİRLERİN
AĞAÇLARINI KESMENİN VE YAKMANIN CAİZ OLDUĞU BABI