SAHİH-İ MÜSLİM

CİHAD VE SİYER

 

5 - باب جواز الخداع في الحرب

5/7- SAVAŞTA ALDATMANIN CAİZ OLDUĞU BABI

 

17 - (1739) وحدثنا علي بن حجر السعدي وعمرو الناقد وزهير بن حرب (واللفظ لعلي وزهير) (قال علي: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا سفيان) قال: سمع عمرو جابرا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحرب خدعة(.

 

4514-17/1- Bize Ali b. Hucr es-Sa'di, Amr en-Nakid ve Zuheyr b. Harb -lafız Ali ve Zuheyr'e ait olmak üzere- tahdis etti. Ali, bize Süfyan haber verdi derken diğer ikisi tahdis etti, dedi. (Süfyan), dedi ki: Amr, Cabir'i şöyle derken dinledi: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Savaş bir hiledir" buyurdu.

 

Diğer tahric: Buhari, 3030; Ebu Davud, 2636; Tirmizi, 1675

 

 

18 - (1740) وحدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم. أخبرنا عبدالله ابن المبارك. أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة. قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحرب خدعة(.

 

4515-18/2- Bize Muhammed b. Abdurrahman b. Sehl de tahdis etti, bize Abdullah b. el-Mübarek haber verdi, bize Ma'mer, Hemmfım b. Münebbih'den haber verdi, o Ebu Hureyre'den şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Savaş bir hiledir" buyurdu.

 

 

Diğer tahric: Buhari, 3029

 

AÇIKLAMA:          Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in: "Savaş bir hiledir" buyruğundaki "hile" demek olan lafzın üç meşhur söyleyişi vardır. Bunların en fasih olanlarının hı harfi fethalı dal harfi sakin olmak üzere "had' e" olduğudur. Sa'leb ve başkaları da: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in söyleyişi de budur demiştir. İkincisi ise hı harfi ötreli dal harfi sakin (hud'a), üçüncüsü ise ha harfi ötreli dal harfi fethalı (hudea) söyleyişidir.

 

İlim adamları, aldatmak nasıl mümkün olursa olsun savaş halinde kafirleri aldatmanın caiz olduğunu ittifakla kabul etmişlerdir. Ancak bu hilede ahdi bozmak yahut da bir emanı bozmak sözkonusu ise o taktirde helal değildir.

 

Üç hususta yalan söylemenin caiz olduğu hakkında sahih hadis vardır, Bunların biri savaştır. Taberi, dedi ki: Savaşta caiz olan yalan ancak gerçek manada yalan değil, üstü kapalı ifadelerdir. Gerçek manada yalan helal değildir. Taberi'nin açıklamaları bunlardır. Ama zahiren görünen bizzat gerçek anlamı ile yalanın (bu durumda) mübah olduğudur. Ama elbette üstü kapalı ifadelerle yetinmek daha faziletlidir. Allah en iyi bilendir.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

6/8- DÜŞMANLA KARŞILAŞMAYI TEMENNİ ETMENİN MEKRUH OLDUĞU VE KARŞILAŞMA HALİNDE DE SABIRLI OLMANIN EMREDİLDİĞİ BABI