SAHİH-İ MÜSLİM

MUSAKAT

11/32- HACAMAT ÜCRETİNİN HELAL OLDUĞU BABI

4014-62/1- Bize Yahya b. Eyyub, Kuteybe b. Said ve Ali b. Hucr tahdis edip dedi ki: Bize İsmail -b. Cafer'i kastediyorlar- Humeyd'den şöyle dediğini tahdis etti: Enes b. Malik'e hacamatçının kazancına dair soru soruldu. O şu cevabı verdi: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hacamat yaptırdı. Onu Ebu Tayba adında birisi hacamat etti. Ona iki sa buğday verilmesini emir buyurdu. Ayrıca sahipleri ile konuştu onlar da ondan kendilerine getirmesini istedikleri geliri düşürdüler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Şüphesiz en üstün tedavi yolunuz hacamattır yahut da o sizin tedavinizin en üstün şeklidir" buyurdu.

4015-63/2- Bize İbn Ebu Ömer tahdis etti, bize Mervan -yani el-FezairHumeyd’DEN şöyle dediğini tahdis etti: Enes'e hacamatçının kazancı hakkında soru soruldu: O da aynısını zikretti, ancak Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in:

"Muhakkak en faziletli tedaviniz hacamat ve kust-i bahridir. Çocuklarınızın ise bademciklerini sıkarak işkence etmeyin. " buyurdu.

4016-64/3- Bize Ahmed b. el-Hasan b. Hiraş tahdis etti, bize Şebabe tahdis etti, bize Şu'be, Humeyd'den şöyle dediğini tahdis etti: Enes'i şöyle derken dinledim: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hacamatçı bir köleyi çağırdı. Ona hacamat yaptıktan sonra kendisine bir sa yahut bir mud ya da iki mud verilmesini emir buyurdu. Ayrıca onun hakkında da (sahipleri ile) konuştu. Böylelikle onun ödemek zorunda olduğu vergisi hafifletildi.

Diğer tahric: Buhari, 2281

4017-65/4- Bize Ebu Bekr b. Ebu Şeybe de tahdis etti, bize Affan b. Müslim tahdis etti, (H.) Bize İshak b. İbrahim de tahdis etti, bize el-Mahzumi haber verdi. (Affan ile) ikisi Vuheyb'den rivayet etti. Bize İbn Tavus babasından tahdis etti, o İbn Abbas’DAN rivayet ettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hacamat yaptırdı, hacamatçıya ücretini verdi ve burnuna ilaç çekti.

Diğer tahric: Buhari, 2278, 5691; Müslim, 5713; İbn Mace, 2162 -muhtasar-

4018-66/5- Bize İshak b. İbrahim ve Abd b. Humeyd -lafız Abd'e ait olmak üzere- tahdis edip dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi, bize Ma'mer, Asım’DAN haber verdi, o Şa'bi'den, o İbn Abbas’DAN şöyle dediğini rivayet etti: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e Beyada oğullarına ait bir köle hacamat yaptı, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de ona ücretini verdi, efendisi ile de konuşup onun vergisini hafifletti. Eğer (hacamatçıya ücret vermek) haram olsaydı Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona vermezdi.

Yalnız Müslim rivayet etmiştir

AÇIKLAMA: Bu babta Nebi {Sallallahu aleyhi ve Selleml'in hacamat yaptırdığı ve hacamatçıya ücretini verdiğine dair hadisleri zikretmektedir. İbn Abbas da: "Eğer hacamatçıya ücret vermek haram olsaydı ona vermezdi" demiştir. Az önce köpeğin bedelinin haram kılındığı babında ilim adamlarının hacamatçının ücreti hususundaki görüş ayrılıkları geçti. Bu hadisi şeriflerde hacamatın kendisinin mübah olduğunu ve hacamatın tedavilerin en üstünü olduğunu ifade ettiği gibi bu hadislerde tedavinin de mübahlığı tabiblik yolu ile tedaviye karşılık ücret almanın mübah olduğu, hak sahipleri ve alacaklılar nezdinde alacaklarını bir miktar hafifletmeleri için şefaatte (iltimasta) bulunulabileceği, aynı zamanda kölenin kendi rızası ile efendisinin de rızası ile muharece yapmanın cevaz olduğu da anlaşılmaktadır. Muharece ise efendinin kölesine, sen kazan ve elde ettiğin kazançtan -mesela- her gün bana bir dirhem ver. Gerisi senin olsun. Yahut da her hafta bana şu kadar şu kadar ver, gerisi senin olsun demesi sureti ile de olur. Her ikisinin de rızası şarttır.

"Ona Ebu Taybe hacamat yaptı" Ebu Taybe, Beyada oğullarının bir kölesi olup adı Nafi' di. Başkası olduğu da söylenmiştir.

"Bademciklerini (boğazlarını) sıkarak çocuklarınıza işkence yapmayın."

Yani uzre denilen bir boğaz ağrısı sebebi ile çocuğunuzun boğazını sıkmayın. Aksine onu ud-i hindi olarak bilinen kust-i bahri ile tedavi ediniz.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

12/33- ŞARAP (İÇKİ) ALIŞVERİŞİNİN HARAM KILINMASI BABI