|
SAHİH-İ MÜSLİM |
NİKAH |
(8) باب
الوفاء
بالشروط في
النكاح
8- NİKAHTA ŞARTLARI
EKSİKSİZ YERİNE GETİRMEK BABI
63 - (1418) حدثنا
يحيى بن أيوب.
حدثنا هشيم. ح
وحدثنا ابن نمير.
حدثنا وكيع. ح
وحدثنا أبو
بكر بن أبي
شيبة. حدثنا
أبو خالد
الأحمر. ح
وحدثنا محمد
بن المثنى. حدثنا
يحيى (وهو
القطان) عن
عبدالحميد بن
جعفر، عن يزيد
بن أبي حبيب،
عن مرثد ابن
عبدالله اليزني،
عن عقبة بن
عامر ؛ قال:
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم:
"إن
أحق الشرط أن
يوفى به، ما
استحللتم به
الفروج".
هذا
لفظ حديث أبي
بكر وابن
المثنى. غير
أن ابن المثنى
قال "الشروط".
3457-63/1- Bana Yahya b.
Eyyub tahdis etti, bize Huşeym tahdis etti (H.) Bize İbn Numeyr de tahdis etti,
bize Veki' tahdis etti (H.) Bize Ebu Bekr b. Ebu Şeybe de tahdis etti, bize Ebu
Halid el-Ahmer tahdis etti (H.) Bize Muhammed b. el-Müsenna da tahdis etti,
bize Yahya -ki o el-Kattan'dır- Abdülhamid b. Cafer'den tahdis etti, o Yezid b.
Ebu Habib'den, o Mersel b. Abdullah el-Yezeni'den, o Ukbe b. Amir'den rivayet
ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şüphesiz tastamam
yerine getirilmeyi en çok hak eden şart, kendisi sebebi ile fercleri kendinize
helal kıldığınız şart(lar)dır."
Bu Ebu Bekr ve
İbnu'l-Müsenna'nın hadisi rivayet ettikleri lafızdır. Ancak İbnu'l-Müsenna
"şartlar" demiştir.
Diğer tahric: Buhari,
2721, 5151; Ebu Davud, 2139; Tirmizi, 1127; Nesai, 3281, 3282; İbn Mace, 1954
AÇIKLAMA: Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in: "Şüphesiz eksiksiz yerine getirilmeyi en
çok hak eden şart, kendisi sebebi ile fercleri kendinize helal kılmış olduğunuz
şarttır" buyruğu ile ilgili olarak Şafii ve ilim adamlarının çoğunluğu
şunu söylemektedir: Bu nikahın gerekleri ile aykırılık arz etmeyen aksine
nikahın gereklerinden ve maksatlarından olan şartlar hakkında kabul edilir.
Ma'ruf bir şekilde geçinmeyi, kadına yine ma'ruf bir şekilde nafakasını verip
giyecek ve mesken ihtiyacını karşılamayı, kadının herhangi bir hakkını
eksiltmemeyi, başkasına günlerini paylaştırdığı gibi kendisine de aynı şekilde
paylaştırmayı, kadının evinden kendisinin izni olmaksızın çıkmamasını,
kendisine karşı serkeşlik etmemesini, izni olmaksızın nafile oruç tutmamasını,
kendisinin izni olmadan evine başkalarının girmesine izin vermemesini, rızası
olmaksızın kendisine ait eşyalarında tasarrufta bulunmamasını vb. hususları
şart koşmak buna örnektir.
Nikahın gereğine aykırı
şartlara gelince, bu da kadına gün paylaştırmamasını, onun üzerine cariye
edinmemesini, nafakasını vermemesini, onunla birlikte yolculuğa çıkmamasını vb.
hususları şart koşmak da buna örnektir. Bu gibi şartlara uymak gerekmez. Aksine
bu şartlar boşuna koşulmuş şartlardır. Nikah da mehr-i misil ile sahih olur.
Çünkü Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Allah'ın kitabında bulunmayan
her bir şart batıldır" buyurmuştur. Ahmed ve bir topluluk ise: Kayıtsız ve
şartsız olarak koşulan şarta tamamen bağlı kalmak kap eder demişlerdir. Çünkü
şartların tastamam yerine getirilmesini en çok hak eden şart..." hadisi
bunu gerektirmektedir. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
9- NİKAHTA DULDAN SÖZLÜ
OLARAK, BAKİREDEN SUSMASI SURETİ İLE İZİN ALMAK BABI