|
SAHİH-İ MÜSLİM |
SALAT |
باب قصر
الصلاة بمنى
110- MİNA'DA NAMAZI
KISALTMAK BABI
وحدثني
حرملة بن
يحيى. حدثنا
ابن وهب.
أخبرني عمرو
(هو ابن
الحارث) عن
ابن شهاب، عن
سالم بن عبدالله،
عن أبيه، عن
رسول الله صلى
الله عليه وسلم؛
أنه صلى صلاة
المسافر،
بمنى وغيره،
ركعتين. وأبو
بكر وعمر.
وعثمان
ركعتين، صدرا
من خلافته، ثم
أتمها أربعا.
1588- Bize Harmele b. Yahya
tahdis etti. .. Salim b. Abdullah babasından, o Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'den rivayet ettiğine göre Mina'da ve başka yerlerde yolcu namazı
olarak iki rekat kıldı. Ebu Bekir, Ömer ve Osman da halifeliğinin bir bölümünde
ikişer rekat olarak kıldılar sonra Osman dörde tamamladı.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
وحدثناه
زهير بن حرب.
حدثنا الوليد
بن مسلم عن
الأوزاعي. ح
وحدثناه
إسحاق وعبد بن
حميد. قالا:
أخبرنا
عبدالرزاق.
أخبرنا معمر.
جميعا عن الزهري،
بهذا الإسناد.
قال: بمنى. ولم
يقل: وغيره.
1589- Bunu bize Zuheyr
b. Harb da tahdis etti. Bize el-Velid b. Müslim, el-Evzai'den tahdis etti. (H)
Yine bunu bize İshak ve Abd b. Humeyd de tahdis edip dediler ki: Bize Abdurrezzak
haber verdi, bize Ma'mer haber verdi. Hepsi birlikte ez-Zühri'den bu isnat ile
rivayet etti. (Ravi): Mina'da dedi ama "başka yerde" demedi.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
وحدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا أبو
أسامة. حدثنا
عبيدالله عن
نافع، عن ابن
عمر؛ قال:
صلى
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم بمنى
ركعتين. وأبو
بكر بعده.
وعمر بعد أبي
بكر. وعثمان
صدرا من
خلافته. ثم إن
عثمان صلى،
بعد، أربعا.
فكان
ابن عمر إذا
صلى مع الإمام
صلى أربعا. وإذا
صلاها وحده
صلى ركعتين.
1590- Bize Ebu Bekr b.
Ebi Şeybe de tahdis etti. .. Nafi, İbn Ömer'den şöyle dediğini rivayet etti:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ondan sonra Ebu Bekir, Ebu Bekir'den
sonra Ömer ve halifeliğinin ilk zamanlarında da Osman Mina'da ikişer rekat
olarak kıldılar sonra Osman dört rekat olarak kıldı.
İbn Ömer de bundan dolayı
eğer imam ile birlikte namazını kılıyorsa dört rekat olarak, yalnız başına o
namazı kılıyorsa iki rekat olarak kdardı.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
وحدثناه
ابن المثنى
وعبيدالله بن
سعيد. قالا: حدثنا
يحيى (وهو
القطان). ح
وحدثناه أبو
كريب. أخبرنا
ابن أبي
زائدة. ح
وحدثناه ابن
نمير. حدثنا
عقبة بن خالد.
كلهم عن
عبيدالله،
بهذا الإسناد،
نحوه.
1591- Bunu bize
İbnu'l-Müsenna ve Ubeydullah b. Said de tahdis edip dediler ki: Bize Yahya -ki el-Kattan'
dır- tahdis etti (H). Bunu bize Ebu Kureyb de tahdis etti. Bize İbn Ebu Zaide
haber verdi (H). Bunu bize İbn Numeyr de tahdis etti. Bize Ukbe b. Halid'den
tahdis etti. Hepsi Ubeydullah'tan bu isnat ile buna yakın olarak rivayet etti.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
وحدثنا
عبيدالله بن
معاذ. حدثنا
أبي. حدثنا شعبة
عن خبيب بن
عبدالرحمن.
سمع حفص بن
عاصم عن ابن
عمر؛ قال:
صلى
النبي صلى
الله عليه
وسلم بمنى
صلاة المسافر.
وأبو بكر
وعمر. وعثمان
ثماني سنين.
أو قال ست
سنين. قال حفص:
وكان ابن عمر
يصلي بمنى
ركعتين. ثم
يأتي فراشه.
فقلت: أي عم! لو
صليت بعدها ركعتين!
قال: لو فعلت
لأتممت
الصلاة.
1592- Bize Ubeydullah b.
Muaz da tahdis etti... Hafs b. Asım, İbn Ömer'den şöyle dediğini nakletti: Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ebu Bekir ve Ömer sekiz yıl -ya da allı yıl dedi-
boyunca da Osman Mina'da yolcu namazı kıldılar. Hafs dedi ki: İbn Ömer Mina'da
iki rekat kılardı. Sonra yatağına gelirdi. Ben: Amcacığım ondan sonra iki rekat
daha kılsan dedim. O: Eğer böyle bir şey yapacak olsaydım (bunun yerine)
namazımı tamamlardım dedi.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
وحدثناه
يحيى بن حبيب.
حدثنا خالد
(يعني ابن الحارث).
ح وحدثنا ابن
المثنى. قال:
حدثني عبدالصمد.
قالا: حدثنا
شعبة، بهذا
الإسناد. ولم
يقولا في
الحديث: بمنى.
ولكن قالا:
صلى في السفر.
1593- Bunu bize Yahya b.
Habib de tahdis etti. Bize Halid -yani b. el-Haris- tahdis etti (H). Bize
İbnu'l-Müsenna da tahdis edip dedi ki: Bana Abdussamed tahdis etti. İkisi dedi
ki: Bize Şu'be bu isnad ile tahdis etti ama ikisi hadisi rivayetlerinde Mina'da
demeyip, bunun yerine seferde (yolculukta) kıldı demişlerdir.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
حدثنا
قتيبة بن
سعيد. حدثنا
عبدالواحد عن الأعمش.
حدثنا
إبراهيم. قال:
سمعت
عبدالرحمن بن
يزيد يقول:
صلى
بنا عثمان
بمنى أربع
ركعات. فقيل
ذلك لعبدالله
بن مسعود.
فاسترجع. ثم
قال: صليت مع
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم بمنى
ركعتين. وصليت
مع أبي بكر
الصديق بمنى
ركعتين. وصليت
مع عمر بن الخطاب
بمنى ركعتين.
فليت حظي من
أربع ركعات،
ركعتان
متقبلتان.
1594- Bize Kuteybe b.
Said tahdis etti. Bize Abdulvahid, A'meş'ten tahdis etti. Bize İbrahim tahdis
edip dedi ki: Abdurrahman b. Yezid'i şöyle derken dinledim: Osman Mina'da bize
dört rekat namaz kıldırdı. Bu husus Abdullah b. Mesud'a söylenince (inna lillah
... diyerek) istircada bulundu sonra da: Ben Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ile birlikte Mina'da iki rekat kıldım. Ebu Bekr es-Sıddık ile birlikte
Mina'da iki rekat kıldım, Ömer b. elHattab ile birlikte Mina'da iki rekat
kıldım. Keşke dört re kat yerine payıma kabul olunmuş iki rekat düşmüş olsaydı,
dedi.
Diğer tahric: Buhari,
1084, 1657; Ebu Davud, 1960; Nesai, 1447, 1448
حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة وأبو
كريب. قالا: حدثنا
أبو معاوية. ح
وحدثنا عثمان
بن أبي شيبة. قال:
حدثنا جرير. ح
وحدثنا إسحاق
وابن خشرم.
قالا: أخبرنا
عيسى. كلهم عن
الأعمش، بهذا
الإسناد،
نحوه.
1595- Bize Ebu Bekr b. Ebi
Şeybe ve Ebu Kureyb tahdis edip dediler ki: Bize Ebu Muaviye tahdis etti (H).
Bize Osman b. Ebu Şeybe de tahdis edip dedi ki: Bize Cerir tahdis etti (H).
Bize İshak ve İbn Haşrem tahdis edip dediler ki: Bize İsa tahdis etti. Hepsi
A'meş'ten bu isnat ile buna yakın olarak hadisi rivayet etti.
وحدثنا
يحيى بن يحيى
وقتيبة (قال
يحيى: أخبرنا.
وقال قتيبة:
حدثنا أبو
الأحوص) عن
أبي إسحاق، عن
حارثة بن وهب؛
قال:
صليت
مع رسول الله
صلى الله عليه
وسلم بمنى، آمن
ما كان الناس
وأكثره،
ركعتين.
1596- Bize Yahya b.
Yahya ve Kuteybe de tahdis etti. Yahya bize Ebu'l-Ahvas, Ebu İshak'tan haber
verdi derken, Kuteybe tahdis etti dedi. Ebu İshak, Harise b. Vehb'den şöyle
dediğini nakletti: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte
Mina'da insanların en çok güvende oldukları ve en kalabalık oldukları bir
dönemde iki rekat olarak kıldım.
Diğer tahric: Buhari,
1083, 1656; Ebu Davud, 1965; Tirmizi, 882; Nesai, 1444, 1445
حدثنا
أحمد بن
عبدالله بن
يونس. حدثنا
زهير. حدثنا
أبو إسحاق.
حدثني حارثة
بن وهب
الخزاعي؛ قال:
صليت
خلف رسول الله
صلى الله عليه
وسلم بمنى، والناس
أكثر ما
كانوا، فصلى
ركعتين في حجة
الوداع.
(قال
مسلم): حارثة
بن وهب
الخزاعي، هو
أخو عبيدالله
بن عمر بن
الخطاب، لأمه.
1597- Bize Ahmed b.
Abdullah b. Yunus tahdis etti ... Harise b. Vehb el-Huzai dedi ki: İnsanların
en kalabalık oldukları bir zamanda Mina'da Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in arkasında namaz kıldı. Veda Haccında iki rekat olarak namaz kıldı.
Müslim dedi ki: Harise
b. Vehb el-Huzai, Ubeydullah b. Ömer b. elHattab'ın anne bir kardeşidir.
AÇIKLAMA: (1588)
"Mina'da ve başka yerde" Asıl nüshalarda (başka yerde anlamındaki
lafız) burada olduğu gibi "ve ğayrihi" şeklindedir ve doğrudur çünkü
Mina ismi hem müzekker, hem mÜennes olarak -maksada göre- kullanılabilir. Eğer
mekanı kastederse müzekker, bölgeyi kastederse müennes olarak kullanılır.
Müzekker kullanırsa munsarıf olur ve elif ile yazılır, müennes olarak
kullanılırsa munsarıf olmaz ye ile, yazılır. Tercih olunan ise müzekker ve
müennes olarak kullanılmasıdır. Oraya "Mina" denilmesinin sebebi
orada (kesilen kurbanlar ile) kanların akıtılmasıdır.
(1592) "Hubeyb b.
Abdurrahman" Birinci harfi noktalı hı olup, ötrelidir.
Kitabın baş tarafında ve
başka yerlerde açıklamaları geçti.
(1594) "Keşke
payıma dört rekat yerine kabul olunan iki rekat düşseydi" sözünün anlamı
şudur: Keşke Osman da dört rekat yerine Nebi, Ebu Bekir ve Ömer'in bir de
halifeliğinin ilk döneminde kendisinin -Allah hepsinden razı olsun- yaptıkları
gibi yapsaydı, demektir. Maksadı ise Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile iki halifenin uygulamalarına muhalefetten hoşlanmayışıdır. Bununla birlikte
İbn Mesud -Allah ondan razı olsun- tam olarak kılmanın caiz olduğuna da
muvafakat etmişti. Bundan dolayı o Osman r.a.'ın arkasında namazını tam olarak
kılardı. Eğer ona göre kısaltarak kılmak vacip olsaydı kimsenin arkasında
tamamlamayı terk etmeyi caiz görmezdi.
"Bu husus İbn Mesud
r.a.'a söylenince istircada bulundu" ibaresi de daha faziletli olanı bırakıp,
muhalefet etmekten hoşlanmaması -az önce geçtiği gibi- anlamındadır.
(1597) "Müslim
-yüce Allah'ın rahmeti ona- dedi ki: Harise b. Vehb el-Huzai, Ubeydullah b.
Ömer b. el-Hattab'ın anne bir kardeşidir." Biz bu ismi böylece
Ubeydullah'ın kardeşi olarak (Ubeyd ismi) küçültme ismi olmak üzere zaptettik
fakat bazı asıl nüshalarda büyüItme ismi olarak "Abdullah'ın kardeşi"
diye kaydedilmiştir ki bu hatadır, doğrusu birinci şekildir.
Kadi İyaz -yüce Allah'ın
rahmeti ona- da Müslim'in ravilerinin çoğunluğundan bu şekilde nakletmiştir.
Buhari de Tarih'inde İbn Ebu Hatim ve İbn Abdulberr de hatta sayılamayacak çok
kimse hep böyle zikretmişlerdir. Hepsi de onun küçültme ismi ile Ubeydullah'ın
kardeşi olduğunu söylerler. Anne-si ise Cervel el-Huzal'nin kızı Muleyke'dir.
Ömer b. el-Hattab r.a. onunla evlenmiş ve ondan Ubeydullah adındaki oğlu
dünyaya gelmişti. Abdullah b. Ömer ile kızkardeşi Hafsa'nın anneleri ise Maz'un
kızı Zeynep'tir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
111- YAĞMUR
YAĞMASI HALİNDE EVLERDE NAMAZ KILMA BABI