SAHİH-İ MÜSLİM

SALAT

باب جواز الصلاة في النعلين

67- AYAKKABILARLA NAMAZ KILMANIN CAİZ OLUŞU BABI

حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا بشر بن المفضل عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد. قال: قلت لأنس بن مالك:

أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين؟ قال: نعم.

1236- Bize Yahya b. Yahya da tahdis etti. Bize Bişr b. el-Mufaddal Ebu Mesleme Said b. Yezid'den şöyle dediğini haber verdi: Enes b. Malik'e: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakkabılarıyla namaz kılar mıydı diye sordum. O: Evet, dedi.

Diğer tahric: Buhari, 386, 5850; Tirmizi, 400; Nesai, 774

حدثنا أبو الربيع الزهراني. حدثنا عباد بن العوام. حدثنا سعيد بن يزيد أبو مسلمة. قال: سألت أنسا. بمثله.

1237- Bize Ebu'r-Rabi ez-Zehrani tahdis etti. Bize Abbad b. el-Avvam tahdis etti. Bize Said b. Yezid Ebu Mesleme tahdis edip dedi ki: Enes'e sordum deyip, hadisi aynen nakletti.

AÇIKLAMA: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakkabılarıyla namaz kılar mıydı ... " Bu hadisten üzerinde necaset bulunduğu kesinlikle bilinmediği sürece ayakkabılarla ve mestlerle namaz kılmanın caiz olduğu anlaşılmaktadır. Şayet mestin alt tarafında bir necaset isabet edip, onu yere sürtecek olursa namazı sahih olur mu, bu hususta ilim adamlarının farklı görüşleri vardır. Bunlar aynı zamanda Şafii -Allah ondan razı olsun- 'nin de bu husustaki iki görüşünü ifade eder ama daha sahih olan namazın sahih olmayacağıdır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

68- RESİM DESENLİ ELBİSEYLE NAMAZ KILMANIN MEKRUH OLDUĞU BABI