|
SAHİH-İ MÜSLİM |
SALAT |
(14) باب حجة من
قال: البسملة
آية من أول كل
سورة، سوى براءة
14- BESMELE BERAE (TEVBE)
DIŞINDA HER SURE'NİN BAŞINDAKİ İLK AYETTİR DİYENLERİN DELİLİ BABI
حدثنا
علي بن حجز
السعدي. حدثنا
علي بن مسهر. أخبرنا
المختار بن
فلفل عن أنس
بن مالك. ح
وحدثنا أبو
بكر بن أبي
شيبة (واللفظ
له) حدثنا علي
بن مسهر عن
المختار عن
أنس؛ قال: بينا رسول
الله صلى الله
عليه وسلم ذات
يوم بين
أظهرنا، إذ
أغفى إغفاءة.
ثم رفع رأسه
متبسما.
فقلنا: ما
أضحكك يا رسول
الله! قال
"أنزلت علي
آنفا سورة".
فقرأ "{بسم
الله الرحمن
الرحيم. إنا
أعطيناك
الكوثر. فصل
لربك وانحر.
إن شانئك هو
الأبتر}" ثم
قال "أتدرون
ما الكوثر؟"
فقلنا: الله
ورسوله أعلم.
قال "فإنه نهر وعدنيه
ربي عز وجل.
عليه خير كثير.
و حوض ترد
عليه أمتي يوم
القيامة.
آنيته عدد
النجوم.
فيختلج العبد
منهم. فأقول:
رب! إنه من أمتي.
فيقول: ما
تدري ما أحدثت
بعدك".
زاد ابن
حجر في حديثه:
بين أظهرنا في
المسجد. وقال
"ما أحدث بعدك".
892- Bize Ali b. Hucr
es-Sa'dı tahdis etti. Bize Ali b. Mushir tahdis etti. Bize el-Muhtar b. Fulful,
Enes b. Malik'ten haber verdi (H). Bize -lafız kendisinin olmak üı;ere- Ebu Bekr
b. Ebi Şeybe de tahdis etti. Bize Ali b. Mushir el-Muhtar'dan tahdis etti. O
Enes'ten şöyle dediğini nakletti: Bir gün Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) aramızda iken kısa bir süre uyudu. Sonra gülümseyerek başını kaldırdı.
Biz: Ey Allah'ın Resulü neden güldün, dedik.
O: ''Az önce üzerime bir
sure indirildi" buyurdu ve: "Bismillahhirrahmanirrahim, muhakkak biz
sana Kevser'i verdik. O halde Rabbin için namaz kıl, kurban kes. Sana düşmanlık
eden ebter olanın kendisidir" sOresini okudu.
Sonra: "Kevser
nedir" diye sordu. Biz Allah ve Resulü en iyi bilir, dedik.
O: "Kevser aziz ve
celi! Rabbimin bana vaat ettiği bir ırmaktır. Onun üzerinde pek çok hayır
vardır. o, kıyamet gününde ümmetimin su içmek üzere geleceği bir havuzdur. Onun
kapları semadaki yıldızların sayısı kadardır.
Aralarından belli bir
kul çıkarılıp, alınacak. Ben: Rabbim o benim ümmetimdendir diyeceğim. Ümmetinin
senden sonra olmadık neler çıkardıklarını bilmezsin buyuracak."
İbn Hucr hadisi
rivayetinde: Mescitte aramızda (uyurken) demiş ve ayrıca 'b kulun senden sonra
olmadık neler çıkardığını ... " dedi.
Diğer tahric: Müslim,
5952; Ebu Davud, 784 -muhtasar-, 4747 -muhtasar-; Nesai, 903
حدثنا
أبو كريب محمد
بن العلاء.
أخبرنا ابن فضيل
عن مختار بن
فلفل. قال:
سمعت أنس بن
مالك يقول: أغفى
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إغفاءة.
بنحو حديث ابن
مسهر. غير أنه
قال "نهر
وعدنيه ربي عز
وجل في الجنة.
عليه حوض" ولم
يذكر "آنيته
عدد النجوم".
893- Bize Ebu Kureyb
Muhammed b. el-Ala tahdis etti. Bize İbn Fudayl, Muhtar b. Fulful'den şöyle
dediğini haber verdi: Malik b. Enes'i şöyle derken dinledim: Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) kısa bir süre uyuyup kestirdi sonra hadisi İbn
Mushir'in hadisine yakın olarak rivayet etti. Ancak o:" O cennette aziz ve
celil Rabbimin bana vaat ettiği bir ırmaktır, onun üzerinde bir havuz
vardır" demiş ve "kapları yıldızların sayısı kadardır" ibaresini
de zikretmemiştir.
AÇIKLAMA: Bu babta
(892) Enes (r.anh)'ın şöyle dediği rivayet edilmektedir: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) aramızda iken ... suresini okudu ...
bilmezsin" Diğer (İbn Hucr'un naklettiği) rivayette: "o kulun neler
ortaya koyduğunu bilmezsin" dediği ve "mescitte bizim aramızda
iken" ibaresi yer almaktadır.
"Şani'" buğz
eden kişi "ebter" ise soyu kesik demektir. Her türlü hayırdan
kesilmiş (mahrum) anlamında olduğu da söylenmiştir. İlim adamlarının
dediklerine göre bu sure (Kevser) As b. Vail hakkında inmiştir. Burada
"Kevser" den maksat Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in tefsir
ettiği gibi cennetteki bir ırmaktır. Başka yerde kullanılacak olursa çokça
hayır anlamındadır.
Hadisten Anlaşılan
Çeşitli Hükümler Vardır:
1- Surelerin baş
taraflarındaki besmele Kur'an-ı Kerim'dendir. Müslim'in
bu hadisi buraya
almaktan maksadı da budur.
2- Mescitte uyumak
caizdir.
3- Bir kimsenin
arkadaşları arasında uyuması caizdir.
4- Uyan şahıs uyduğu
kimsenin gülümsediğini ya da yeni bir olayın meydana gelmesini gerektiren
herhangi bir başka halini görecek olursa ona bunun sebebini sorması
müstehaptır.
5- Havz sabittir, ona
iman etmek de vaciptir. İleride Müslim'in kitabının sonlarında ilgili hadisleri
zikrettiği yerde yüce Allah'ın izniyle genişçe açıklaması gelecektir.
"Senden sonra
olmadık neler çıkardıklarını bilemezsin" ibaresine dair açıklama da
önceTaharet bölümünün baştaraflarında geçti. Allah en iyi bile ndir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: