|
SAHİH-İ MÜSLİM |
SALAT |
باب صلاة
الجماعة من
سنن الهدى
97- CEMAATLE NAMAZ
KILMAK HÜDA SÜNNETLERİNDENDİR BABI
حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا محمد بن
بشر العبدي.
حدثنا زكرياء
بن أبي زائدة.
حدثنا عبدالملك
بن عمير عن
أبي الأحوص.
قال: قال
عبدالله:
لقد
رأيتنا وما
يتخلف عن
الصلاة إلا
منافق قد علم
نفاقه. أو
مريض. إن كان
المريض ليمشي
بين رجلين حتى
يأتي الصلاة.
وقال: إن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
علمنا سنن
الهدى. وإن من
سنن الهدى
الصلاة في
المسجد الذي
يؤذن فيه.
1485- Bize Ebu Bekr b.
Ebi Şeybe tahdis etti. .. Ebu'l-Ahvas dedi ki: Abdullah dedi ki: Andolsun ben
aramızda ancak münafıklığı bilinen bir münafık yahut hasta bir kimsenin dışında
namazdan geri kalmadığı halimizi görmüşümdür. Yemin olsun hasta bir kimse iki
kişi arasında (tutunarak) yürüyerek dahi namaza gelirdi. (Yine Abdullah) dedi
ki: Şüphesiz Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize hüda sünnetlerini
öğretti ve muhakkak ezan okunan bir mescitte (cemaatle) namaz kılmak, hüda
sünnetlerindendir.
Yalnız Müslim rivayet
etmİştir
حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا الفضل
بن دكين عن
أبي العميس،
عن علي بن
الأقمر، عن
أبي الأحوص،
عن عبدالله؛
قال:
من
سره أن يلقى
الله غدا
مسلما
فليحافظ على
هؤلاء
الصلوات حيث
ينادى بهن.
فإن الله شرع
لنبيكم صلى
الله عليه
وسلم سنن
الهدى وإنهن
من سنن الهدى.
ولو أنكم
صليتم في
بيوتكم كما
يصلي هذا
المتخلف في
بيته لتركتم
سنة نبيكم.
ولو تركتم سنة
نبيكم لضللتم.
وما من رجل
يتطهر فيحسن
الطهور ثم
يعمد إلى مسجد
من هذه
المساجد إلا
كتب الله له
بكل خطوة
يخطوها حسنة.
ويرفعه بها
درجة. ويحط
عنه بها سيئة.
ولقد رأيتنا
وما يتخلف
عنها إلا
منافق، معلوم
النفاق. ولقد
كان الرجل
يؤتى به يهادى
بين الرجلين
حتى يقام في
الصف.
1486- Bize Ebu Bekr b.
Ebi Şeybe de tahdis etti. .. Ebu'I-Ahvas, Abdullah'tan şöyle dediğini rivayet
etti: Yarın Allah'ın huzuruna Müslüman olarak çıkmaktan memnun olacak bir kimse
şu namazları kendileri için eza n okunan yerde (cemaatle) kılmaya dikkat etsin.
Şüphesiz Allah sizin Nebiniz (Sallallahu aleyhi ve Sellem) için hüda
sünnetlerini teşri buyurmuştur ve şüphesiz bunlar(ı cemaatle kılmak) hüda
sünnetlerindendir. Eğer sizler şu cemaatten geri, kalıp, namazını evinde kılan
kimse (ler) gibi kendi evlerinizde namaz kılacak olursanız Nebinizin sünnetini
terk etmiş olursunuz. Nebinizin sünnetini terk ederseniz dalalete düşersiniz.
Güzel bir şekilde abdest aldıktan sonra bu mescitlerden bir mescide giden bir
kimseye şüphesiz Allah attığı her bir adım ile bir hasene yazar. Onunla onu bir
derece yükseltir, onunla ondan bir günahı düşürür. Andolsun ben, cemaatten
münafık olduğu bilinen bir münafıktan başka kimsenin geri kalmadığı halimizi
görmüşümdür. Yemin ederim ki adam iki kişi arasında ayakları yerde sürünerek
getirilir ve safın arasında ayakta durdurulurdu.
Diğer tahric: Ebu
Davud, 550 -muhtasar-; Nesai, 448
AÇIKLAMA: (1485)
"Cemaatle namazdan ... görmüşümdür." Bu hadis Nebi (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'in üzerlerine evlerini yakmayı içinden geçirdiği kimselerin münafık
oldukları şeklindeki tevilin (yorumun) sahih olduğunun açık bir delilidir.
"Bize hüda
sünnetlerini öğretti" ibaresindeki "sünnetler" anlamındaki:
"sünen" kelimesi sin harfi ötreli ve fethalı olarak (sene n şeklinde)
da rivayet edilmiştir, her ikisinin anlamı birbirine yakındır. Hidayetin ve
doğruluğun yolları anlamındadır.
(1486) "Andolsun
kişi iki adam arasında ayakları yere sürünerek getirilir ... " Yani iki
kişi onu yanlarından, pazularından tutarak getirirlerdi. Birinci rivayette
(1485) "şüphesiz hasta bir kişi iki adam arasında yürürdü"
ibaresinden kastettiği de budur.
Bütün bunlardan cemaatle
namaz kılma emrinin vurgulanması ve cemaate kablmak için zorluklara katlanılıp,
hasta ve benzeri bir kimse için eğer cemaate katılabilme imkanı varsa
katılmasının müstehab olduğu hükmü anlaşılmaktadır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
98- MÜEZZİN EZAN
OKUDUĞU ZAMAN MESCİD'DEN ÇIKMANIN YASAK OLUŞU BABI