|
SAHİH-İ MÜSLİM |
HAYIZ |
باب ذكر
الله تعالى في
حال الجنابة
وغيرها
30- CÜNÜPLÜK HALİNDE VE
DİĞER HALLERDE YÜCE ALLAH'I ZİKRETMEK BABI
حدثنا
أبو كريب محمد
بن العلاء
وإبراهيم بن موسى.
قالا: حدثنا
ابن أبي زائدة
عن أبيه، عن
خالد بن سلمة،
عن البهي، عن
عروة، عن
عائشة؛ قالت: كان النبي
صلى الله عليه
وسلم يذكر
الله على كل
أحيانه.
824- Bize Ebu Kureyb Muhammed b. el-Ala ve İbrahim b. Musa
tahdis edip dediler ki: Bize İbn Ebi Zaide babasından tahdis etti. O Halid b.
Seleme'den, o el-Beht'den, o Urve'den, o Aişe'den,
ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bütün anlarında Allah'ı zikrederdi,
dediğini nakletmiştir.
Diğer tahric: Buhari,
634 -ta'lik-; Ebu Davud, 18; Tirmizi, 3384; İbn Mace, 302
AÇIKLAMA: Aişe (r.anha): "ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bütün anlarında Allah'ı anardı" diye rivayet ettiği bu hadis yüce
Allah'ı tesbih, tehlil, tekbir, tahmid ve benzeri zikirlerle anmanın caiz
olduğu hususunda asıl bir dayanaktır. Bu bütün Müslümanların icmaı ile caizdir.
Ancak ilim adamları cünüp ve ay hali kadının Kur'an'ı okumasının caiz olup
olmadığı hususunda ihtilaf etmişlerdir. Cumhur bu kimselerin Kur'an
okumalarının haram olduğu kanaatindedir. Bize göre bir ayet okumaları ile bir
bölümünü okumaları arasında bir fark yoktur. Hepsi haramdır. Eğer cünüp bismillah,
elhamdulillah ve buna benzer bir söz söyleyip de bunu Kur'an kastı ile söylerse
ona haram olur. Eğer bunu zikir kastıyla söyleyecek ya da hiçbir maksat
gözetmeyecek olursa haram olmaz. Cünüp ve ay hali olanın içinden Kur'an-ı
Kerim'i geçirmesi ve mushafa bakması caizdir. Gusletmek istedikleri vakit zikir
kastıyla bismillah demeleri de müstehaptır.
Şunu da bilelim ki,az
önce teyemmüm babının sonlarında bunları açıkladığımız gibi, küçük ve büyük
abdest için oturmuş halde iken ve cima halinde zikir mekruhtur. Bundan istisna
edilen hali de açıkladık ve orada bunun mekruhluğu ile ilgili ilim adamlarının
görüş ayrılıklarını zikrettik. Cumhurun mekruh olduğu görüşüne binaen bu hadis,
mekruh olduğu belirtilen bu hallerin dışındaki haller için tahsis edilmiş olur
ve maksat da Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in taharetli iken de, abdestsiz
ve cünüp iken de, ayakta iken, otururken, yatarken, yürürken Allah'ı
zikrettiğinden ibaret olur. Allah en iyi bilendir.
Babtaki hadisin
senedinde "bize el-Behi, Urve'den tahdis etti" sözlerine gelince,
el-Behi ravinin lakabı olup, adı Abdullah b. Beşşar'dır. Yahya b. Main, Ebu Ali
el-Gassani ve başkaları da böyle bir kimse Kufelilerin birinci tabakasındaki
raviler arasında sayılır. Künyesi Ebu Muhammed'dir. O Mus'ab b. Zubeyr'in
azatlısıdır, demişlerdir. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: