|
SAHİH-İ MÜSLİM |
İMAN |
باب معنى
قول الله عز
وجل: {ولقد رآه
نزلة أخرى}،
وهل رأى النبي
صلى الله عليه
وسلم ربه ليلة
الإسراء؟.
77- AZİZ VE CELİL OLAN
ALLAH'IN: "ANDOLSUN Kİ ONU DİĞER BİR İNİŞİNDE DE GÖRMÜŞTÜ." (NECM,
13) BUYRUĞUNUN ANLAMI VE NEBİ (S.A.V.) İSRA GECESİ RABBİNİ GÖRDÜ MÜ BABI
283 - (175) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا علي بن
مسهر عن
عبدالملك، عن
عطاء،
عن
أبي هريرة.
{ولقد رآه
نزلة أخرى}
[53/النجم/ الآية
13] قال: رأى
جبريل.
434- Bize Ebu Bekr b. Ebi
Şeybe rivayet ett. (Dediki): Bize Ali b. Müshir, Abdulmelik'ten, o da Ata'dan,
o da Ebu Hureyre'den rivayet etti. Ebu Hureyre
yüce Allah'ın: ''Andolsun ki onu diğer bir inişinde de görmüştü." (Necm,
13) buyruğu hakkında: Cebrail'i gördü demiştir.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir; Tuhfetu'l-Eşraf, 14184
284- (176) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا حفص عن
عبدالملك، عن
عطاء، عن ابن
عباس؛ قال:
رآه بقلبه.
435- Bize Ebu Bekir b. Ebî
Şeybe rivayet etti. (Dediki): Bize Hafs'Abdulmelik'ten, o da Âtâ'dan, o da İbni Abbas'tan naklen rivayet ettiki İbni Abbas: «Resulullâh
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onu kalbi
ile gördü» demiş.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir; Tuhfetu'l-Eşraf, 5912
285- (176) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة وأبو
سعيد الأشج. جميعا
عن وكيع. قال
الأشج: حدثنا
وكيع. حدثنا
الأعمش عن
زياد بن
الحصين أبي
جهمة، عن أبي
العالية، عن
ابن عباس؛ قال: {ما
كذب الفؤاد ما
رأى} [53/النجم/
الآية-11]، {ولقد
رآه نزلة
أخرى} [53/النجم/
الآية-13] قال:
رآه بفؤاده مرتين.
436- Bize Ebu Bekr b. Ebi
Şeybe ile Ebu Sa'id el-Eşecc hep birden Veki'den rivayet ettiler. Eşecc dedi
ki: Bize Vekî' rivayet etti. (Dediki): Bize A'meş, Ziyad b. Husayn Ebu
Cehme'den, o da Ebu'l-Âliye'den, o da
İbni Abbas'tan naklen rivayet etti ki İbni Abbas: «Onun gördüğünü gönül
yalanlamadı, yemin olsun ki, onu bir başka inişte de gördü.» âyetleri hakkında
onu kalbi ile iki defa gördü demiştir.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir; Tuhfetu'l-Eşraf, 5423
286 - (176) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا حفص بن
غياث عن
الأعمش. حدثنا
أبو جهمة بهذا
الإسناد.
437- Bize Ebu Bekr b. Ebi
Şeybe rivayet etti. (Dediki): Bize Hafs.b. Gıyâs A'meş'ten rivayet etti. A'meş:
Bize Ebu Cebine bu isnadla rivayet etti demiş.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir; Tuhfetu'l-Eşraf, 5423
287- (177) حدثني
زهير بن حرب.
حدثنا
إسماعيل بن
إبراهيم عن
داود، عن الشعبي،
عن مسروق؛ قال:
كنت
متكئا عند
عائشة. فقالت:
يا أبا عائشة!
ثلاث من تكلم
بواحدة منهن
فقد أعظم على
الله الفرية.
قلت: ما هن؟
قالت: من زعم
أن محمدا صلى
الله عليه
وسلم رأى ربه
فقد أعظم على
الله الفرية.
قال وكنت
متكئا فجلست.
فقلت: يا أم
المؤمنين! أنظريني
ولا تعجليني.
ألم يقل الله
عز وجل: {ولقد
رآه بالأفق
المبين}
[81/التكوير/
الآية-23] {ولقد
رآه نزلة أخرى}
[53/النجم/
الآية-13] فقالت:
أنا أول هذه
الأمة سأل عن
ذلك رسول الله
صلى الله عليه
وسلم. فقال:
"إنما هو
جبريل. لم أره
على صورته
التي خلق عليها
غير هاتين المرتين.
رأيته منهبطا
من السماء.
سادا عظم خلقه
ما بين السماء
إلى الأرض"
فقالت: أو لم
تسمع أن الله
يقول: {وما كان
لبشر أن يكلمه
الله إلا وحيا
أو من وراء
حجاب أو يرسل
رسولا فيوحي
بإذنه ما يشاء
إنه علي حكيم} [42/الشورى/
الآية 51] قالت:
ومن زعم أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم كتم شيئا
من كتاب الله
فقد أعظم على
الله الفرية .
والله يقول:
{يا أيها
الرسول بلغ ما
أنزل إليك من
ربك وإن لم
تفعل فما بلغت
رسالته}
[5/المائدة/
الآية 67] قالت:
ومن زعم أنه يخبر
بما يكون في
غد فقد أعظم
على الله
الفرية. والله
يقول: {قل لا
يعلم من في
السماوات
والأرض الغيب
إلا الله}
[27/النمل/ الآية-65].
438- Bana Zuheyr b. Harb
rivayet etti. (Dediki): Bize İsmail b. İbrahim Davud'tan, o da Şa'bi'den, o da
Mesruk'tan naklen rivayet etti. Mesruk dedi ki: Aişe'nin
yanında yaslanmış bulunuyordum. Şöyle dedi: Ey Ebu Aişe üç şeyden birisini kim
söylerse Allah'a büyük bir iftirada bulunmuş olur, dedi. Ben: Hangileridir,
dedim. O: Muhammed'in Rabbini gördüğünü iddia eden bir kimse Allah'a karşı
büyük bir iftirada bulunmuş olur, dedi. (Mesruk) dedi ki: Yaslanmış iken
oturdum. Ey müminlerin annesi, bana bir mühlet ver ve acele etme. Aziz ve Celil
Allah: "Andolsun ki onu apaçık ufukta görmüştür. " (Tekvir, 23);
''Andolsun ki onu diğer bir inişinde görmüştü." (Necm, 13) buyurmuyor mu,
dedim.
Aişe: Bunu Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)' e bu ümmet arasında soran ilk kişi benim. O
şöyle buyurdu, dedi:
"O (sözü edilen
kişi) Cebrail'dir. Onu yalnız bu iki defa yaratıldığı sureti üzere gördüm. Onu
semadan inerken hilkatinin büyüklüğü yer ile gök arasını kapatmış olduğu halde
gördüm." Sonra (Aişe) şöyle devam etti: Sen yüce Allah'ın: "Gözler
onu ihata (idrak) edemez, o ise gözleri kuşatmıştır. O lütuf sahibidir, her
şeyden haberdardır" (En'am, 103) buyruğunu yine: ''Allah bir insanla ancak
vahiy yolu ile konuşur. Ya bir perde arkasından yahut bir elçi gönderip izniyle
dilediğini vahyeder. Şüphesiz o çok yücedir, hikmeti sonsuz olandır."
(Şura, 51) buyruğunu hiç duymadın mı?
(Devamla) dedi ki:
Resulullah (sallallahu a1eyhi ve sellem)'in Allah'ın kitabından bir şeyler
gizlediğini iddia eden kimse de Allah'a pek büyük bir iftirada bulunmuştur.
Halbuki yüce Allah: "Ey Resul, Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer
böyle yapmazsan onun risaletini tebliğ etmemiş olursun. " (Maide, 5/67)
(Ayrıca Aişe) dedi ki: Kim
onun yarın neler olacağını haber verdiğini iddia edecek olursa o da Allah'a
karşı büyük bir iftirada bulunmuş olur; çünkü Allah: "Deki: Göklerde ve
yerde olan/ardan gaybı Allah'tan başka kimse bilmez." (NemI, 65)
buyurmaktadır.2°O
Diğer tahric: Buhari,
4612, 4855, 7380, 7531; Tirmizi, 3068, 3278; Tuhfetu'I-Eşraf, 17613
288 - (177) وحدثنا
محمد بن
المثنى. حدثنا
عبدالوهاب.
حدثنا داود،
بهذا
الإسناد، نحو
حديث ابن
علية. وزاد:
قالت:
ولو
كان محمدا صلى
الله عليه
وسلم كاتما
شيئا مما أنزل
عليه لكتم هذه
الآية: {وإذ
تقول للذي
أنعم الله
عليه وأنعمت
عليه أمسك
عليك زوجك
واتق الله
وتخفي في نفسك
ما الله مبدية
وتخشى الناس
والله أحق أن
تخشاه} [33/ الأحزاب/
الآية-37].
439- Bize Muhammed b.
el-Müsenna da tahdis etti. Bize Abdulvehhab tahdis etti. Bize Davud bu isnad ile
İbn Uleyye'nin hadisi rivayetine yakın olarak rivayet etti ve şunları ekledi: Aişe dedi ki: Eğer Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kendisine indirilenlerden bir şey gizlemiş olsaydı şu ayeti gizlerdi:
"Hani sen Allah'ın kendisine nimet verdiği, senin de kendisine nimet
ettiğin kimseye: Zevceni nikahında tut ve Allah'tan kork diyordu. Allah'ın
açığa çıkaracağı şeyi ise içinde gizliyor, insanlardan korkuyordu. Halbuki
Allah'tan korkman daha uygundu." (Ahzab, 37)
289- (177) حدثنا
ابن نمير.
حدثنا أبي.
حدثنا
إسماعيل عن
الشعبي، عن
مسروق؛ قال:
سألت
عائشة: هل رأى
محمد صلى الله
عليه وسلم ربه؟
فقالت: سبحان
الله! لقد قف
شعري لما قلت.
وساق الحديث
بقصته. وحديث
داود أتم
وأطول.
440- Bize İbni Nümeyr
rivayet etti. (Dedi ki): Bize Babam rivayet etti. Dedi ki: Bize İsmail,
Şâbi'den, o da Mesruk'tan naklen rivayet etti. Mesruk
dedi ki: Aişe'ye: Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Rabbini gördü mü diye
sordum. O: Subhanallah, andolsun bu söylediklerinden dolayı tüylerim diken
diken oldu, deyip, hadisi bütünüyle nakletti ama Davud'un hadisi rivayeti daha
tam ve daha uzundur.
Tahric bilgisi 438 ile
aynıdır.
290- (177) وحدثنا
ابن نمير.
حدثنا أبو
أسامة. حدثنا
زكرياء عن بن
أشوع، عن
عامر، عن
مسروق؛
قال
قلت لعائشة:
فأين قوله: {ثم
دنا فتدلى
فكان قاب
قوسين أو أدنى
فأوحى إلى
عبده ما أوحى}
[53/النجم/ الآية-9
- 11] قالت: إنما
ذاك جبريل صلى
الله عليه
وسلم. كان
يأتيه في صورة
الرجال. وإنه
أتاه في هذه
المرة في
صورته التي هي
صورته، فسد
أفق السماء.
441- Bize yine İbni Numeyr
rivayet etti. (Dediki): Bize Ebu Usarne rivayet etti. (Dediki): Bize Zekeriyya
İbni Eşva'dan, o da Âmir'den, o da Mesruk'tan naklen rivayet etti. Mesruk dedi ki: Aişe'ye yüce Allah'ın: "Sonra yaklaşıp,
sarktı. Böylece iki yay (boyu) kadar hatta daha da yaklaştı, kuluna
vahyettiğini vahyetti." (Necm, 8-11) buyrukları neyi anlatıyor, dedim. O:
Orda kastedilen Cebrail (aleyhisselam)'dır. Ona erkekler suretinde gelirdi, ama
burada sözü edilen defa kendisine asıl suretinde gelmiş ve göğün ufkunu
kapatmıştı, dedi.
Diğer tahric: Buhari,
4234; Tuhfetu'l-Eşraf, 17618
431 – 446 AÇIKLAMALARI
79. BAB’DA
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: