|
S A H İ H - İ MÜSLİM |
İMAN |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
باب
الدليل على أن
قاتل نفسه لا
يكفر
49- KENDİSİNİ ÖLDÜRENİN
KAFİR OLMAYACAĞINA DELİL BABI
184 - (116) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة
وإسحاق بن
إبراهيم.
جميعا عن
سليمان. قال
أبو بكر:
حدثنا سليمان
بن حرب. حدثنا
حماد بن زيد،
عن حجاج الصواف،
عن أبي
الزبير، عن
جابر؛ أن
الطفيل بن عمرو
الدوسي أتى
النبي صلى
الله عليه
وسلم فقال:
يا
رسول الله! هل
لك في حصن
حصين ومنعة ؟0
قال (حصن كان
لدوس في
الجاهلية)
فأبى ذلك
النبي صلى الله
عليه وسلم.
للذي ذخر الله
للأنصار. فلما
هاجر النبي
صلى الله عليه
وسلم إلى
المدينة. هاجر
إليه الطفيل
بن عمرو.
وهاجر معه رجل
من قومه.
فاجتووا
المدينة.
فمرض، فجزع، فأخذ
مشاقص له،
فقطع بها
براجمه،
فشخبت يداه حتى
مات. فرآه
الطفيل ابن
عمرو في
منامه. فرآه وهيئته
حسنة. ورآه
مغطيا يديه.
فقال له: ما
صنع بك ربك؟
فقال: غفر لي
بهجرتي إلى
نبيه صلى الله
عليه وسلم.
فقال: ما لي
أراك مغطيا
يديك؟ قال قيل
لي: لن نصلح
منك ما أفسدت.
فقصها الطفيل
على رسول الله
صلى الله عليه
وسلم. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "اللهم!
وليديه فاغفر".
307- Bize Ebu Bekr b. Ebi
Şeybe ve İshak b. İbrahim birlikte Süleyman'dan tahdis ettiler. Süleyman dedi
ki: Bize Süleyman b. Harb tahdis etti, bize Hammad b. Zeyd, Haccac es-Sawaf'dan
tahdis etti. O Ebu'z-Zubeyr'den, o Cabir'den
rivayet ettiğine göre; Tufeyl b. Amr ed-Devsi, Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e gelerek:
- Ey Allah'ın Resulü,
çok sağlam bir kaleye ve güçlü koruyucuların yanına gitmek ister misin, dedi.
-(Cabir) dedi ki: Devslilerin cahiliye döneminde bir kaleleri vardl.-
Fakat Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) aziz ve celil olan Allah bu işi Ensar'a sakladığından ötürü
bu teklifi kabul etmedi. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'ye hicret
edince et-Tufayl b. Amr da onun yanına (Medine'ye) hicret etti. Tufayl ile
birlikte kavminden bir adam da hicret etmişti. Ama Medine'nin havası onlara iyi
gelmemişti. Bu sebeple hastalandı ve sabırsızlık göstererek birkaç tane okunu
alıp o oklarla parmak eklemlerini kesti. Bunun neticesinde ellerinden kan aktı
ve sonunda öldü.
Tufayl b. Amr onu
rüyasında gördü. Rüyasında onun görünüşünün güzel olduğunu, bununla birlikte
ellerinin üzerini kapatmış olduğunu gördü. Ona:
Aziz ve celil Rabbin
sana ne yaptı, dedi. Adam: Allah bana nebisinin (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yanına hicretim sebebiyle günahlarımı bağışladı, dedi.
Tufayl: Neden ellerinin
üstünü örtmüş olduğunu görüyorum, dedi.
Bana dedi ki: Bana senin
bizzat vücudundan bozduğun şeylerini biz asla ıslah etmeyeceğiz, denildi.
Tufayl rüyasını
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e anlatınca Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Allah'ım, ellerine de mağfiret buyur" diye dua
etti.
Diğer tahric: Yalnız
Müslim rivayet etmiştir; Tuhfetu'l-Eşraf, 2682
AÇIKLAMA: Bu bapta Cabir (r.a.)'ın rivayet
ettiği şu hadis vardır: "et-Tufayl b. Amr ed-Devsi Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'in yanına Medine'ye hicret etti. .. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'de: ''ALLah'ım ellerine de mağfiret buyur" diye dua etti."
"Medine'nin havası
onlara iyi gelmedi." Zamir et-Tufayl sözü geçen adam ve onlarla ilgili
kimselere aittir. Yani orada kalmaktan sıkıldılar ve bir tür hastalıklardan
ötürü orada ikamet etmek istemediler. Ebu Ubeyd ve elCevheri ile başkaları bir
beldede kalmaktan -nimet içerisinde bulunsa dahihoşlanılmadığı zaman bu mı
kullanılır demişlerdir. el-Hattabi dedi ki: Bu lafzın kökünü teşkil eden
"el-ceva" olup, bu da karında meydana gelen bir hastalığa denilir.
"Birkaç ok
aldı." Hadiste geçen "meşakıs" lafzı "mişkas"ın
çoğuludur. el-Halil, İbn Faris ve başkaları bu enli bir demir ucu bulunan ok
demektir. Başkaları ise enli olmayan uzun oktur demiştir. el-Cevheri de: Mişkas
hem uzun, hem enli alandır. Burada daha güçlü görülen anlam budur. Çünkü:
"Onlarla parmak uçlarının eklemlerini kesti" denilmektedir. Bu ise
ancak enli olan ok uçlarıyla gerçekleştirilebilir.
"Beracim" de
parmak eklemleridir, tekili burcume' dir.
"Sağlam bir kaleye
ve güçlü koruyuculara ne dersin" sözleriyle güçlü ve koruyabilecek imkana
sahip olanların yanına gelmek istemez misin, demek istemiştir. Yani bu
koruyucular sana hoşuna gitmeyecek işler yapmak isteyen kimselere karşı seni
koruyacak bir topluluktur.
Hadisten Çıkartılacak
Hükümler
1- Ehl-i sünnetin lehine
pek büyük bir kaidenin delili vardır. O da şudur:
Kendisini öldüren yahut
onun dışında bir masiyet işleyip de tövbe etmeksizin ölen bir kimse kafir
değildir, kesinlikle cehennemliktir denilemez. Aksine böyle bir kimse ilahi
meşietin hükmüne tabidir. Kaide ile ilgili açıklamalar daha önceden geçmiş
bulunmaktadır.
Bu hadis aynı zamanda
zahirleri itibariyle başkasını öldüren ve diğer büyük günah sahibi kimselerin
ebedi olarak cehennemde kalacakları izlenimini veren önceki hadislere açıklık
getirmektedir.
2- Bazı günahları
işleyen kimselerin ceza görecekleri tespit edilmektedir. Hadiste sözü geçen
kişi ellerinin o hali ile cezalandırılmış olmaktadır.
3- Masiyetlerin zararı
olmaz diyen Mürcienin kanaati de reddededilmektedir .
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: