DEVAM: 31. Bacak Bacak
Üzerine Atarak Oturmanın Hükmü
حَدَّثَنَا
الْقَعْنَبِيُّ
عَنْ مَالِكٍ عَنْ
ابْنِ
شِهَابٍ عَنْ
سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ
أَنَّ عُمَرَ
بْنَ
الْخَطَّابِ
وَعُثْمَانَ
بْنَ
عَفَّانَ
كَانَا
يَفْعَلَانِ
ذَلِكَ
Said b. el Müseyyeb'den
(rivayet edildiğine göre); Hz. Ömer b. el-Hattâb ile Osman b. el Affan'da böyle
(4866 daki gibi) yaparlarmış.
İzah:
Bacak bacak üstüne
atarak oturmayı yasaklayan hadisler
avret mahallinin tamamı yada bir kısmı açılacak şekilde sırtüstü uzanarak bacak
bacak üzerine atmaya hami edilmiştir...
Ulemâ Rasûlullah
(s.a.v.)'m hiçbir yeri görünmeyecek şekilde her tarafı kapalı iken böyle bacak
bacak üstüne atarak sırt üstü yattığını ve bunda bir sakınca bulunmadığını
söylemişlerdir. Nitekim mevzumuzu teşkil eden (4866-4867) numaralı hadis-i
şerirler de bunu açıkça ifade etmektedir.
Kadı Iyaz, Rasûlullah
(s.a.v.)'ın bunu zaruret, ihtiyaç, yorgunluk veya istirahat arzusu gibi bir
sebeple yapmış olacağını söylemiş, aksi takdirde Nebi (s.a.v.)'in kalabalık
yerlerde oturuşu bunun aksine idi. Bağdaş kurarak oturur, yahut dizlerini
dikerdi, ekseriyetle bu şekilde otururdu..." demiştir.
Nevevî, Rasûlullah
(s.a.v.)'in bu şekilde uzanıp yatmasının beyan ve talim için olabileceği
ihtimali üzerinde durmuştur. Ona göre bunun manası "sırt üstü uzanmak
isterseniz bu şekilde yatın, benim yasak ettiğim uzanma ise alelıtlak değil
avret mahalli açıldığı veya açılmaya yaklaştığı hale mahsustur"
demektir.[A. Davudoğlu, Sahih-i Müslim Terceme ve Şerhi IX, 470-471.]