بَاب
مَا جَاءَ فِي
خِضَابِ
الصُّفْرَةِ
19. Sarıya Boyanmak
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الرَّحِيمِ
بْنُ مُطَرِّفٍ
أَبُو
سُفْيَانَ
حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ
مُحَمَّدٍ
حَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي
رَوَّادٍ
عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ
عُمَرَ أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
كَانَ يَلْبَسُ
النِّعَالَ
السِّبْتِيَّةَ
وَيُصَفِّرُ
لِحْيَتَهُ
بِالْوَرْسِ
وَالزَّعْفَرَانِ
وَكَانَ
ابْنُ عُمَرَ
يَفْعَلُ
ذَلِكَ
İbn Ömer (r.a)'dan
rivayet edildi ki: Rasûlullah (s.a.v.) sibtî (denilen) pabuçlar giyer, sakalını
vers ve za'feranlar boyardı.
(Nâfî)
"Aynısını İbn Ömer'de yapardı" der.
İzah:
Nesaî, Zinet; Ahmed b
Hanbel 11-160. 114.
Sibt: Kılları tıraş
edilmiş ve tabaklanmış sığır de rîsidir. Sibtî de, böyle deriden yapılmış
pabuçlardır.
Vers: Yemen taraflarında
yetişen, sarı renkli bir bitkidir. Boyacılıkta kullanılır.
Zaferan: Boyacılıkta
kullanılan, sarı renkte bir bitkidir.
Hâdis-i şerifin zahiri,
Hz. Nebi (s.a.v.)'in sakalını vers ve zaferanla boyadığına delâlet eder.
Bezlü'l Mechûd sahibi, bu hadisin izahında şöyle der. "Atfın zahiri,
Rasûlullah'm sakalını zaferanla boyadığını gösterir. Sakalını vers, elbisesini
de zaferanla, boyamış olması da muhtemeldir. Bunu İbn Reslân söylemiştir. Ben
derim ki, Hz. Nebi (s.a.v.) elbiseyi zaferanla boyamayı nehyettiği sabit
olduğu halde, bu nasıl mümkün olur? Böyle olunca, söylenmesi gereken;
Rasûlullah'm sakalını bunların ikisi ile de (boyamış) olduğudur."
Rasûlullah'm elbisesini
zaferanla boyaması konusunda malûmat 4064 nolu hadiste geçmiştir.
İbnü'l Hûmam bu hadisle
ilgili olarak şöyle demiştir: "Her ne kadar Ib-nü'l Kettan bu hâdise sahîh
demişse de erkeklerin zaferan sürünmesini nehy konusunda Suhihayn'da mevcut
olan hadis bundan daha kuvvetlidir."
Rasûlullah'm sakalını
boyadığını bildiren bu hadisle, hiç boyanmadi-ğını bildiren Enes hadisinin
arasının nasıl telif edileceği bundan önceki hadiste geçmiştir.